Olej na plátně (52 x 35, 5): Endymión (košile, kožešina) leží na plášti a spí na skalisku pod širým nebem, vedle opřená pastýřská hůl, u nohou spí pes. Seléné (srpek nad čelem, toulec) k němu zezadu přistupuje a objímá jej., Zlatohlávek 2009#., and Protějšek k obrazu: s.l., Perseus osvobozuje Andromedu.
Olejomalba na mědi (47 x 32 cm): polonahá Diana (náramek na paži) sedí se zdviženou rukou, před ní leží Kallistó, jejíž břicho odkrývá vedle ní stojící nahá Nymfa, ostatní Nymfy přihlížejí. Výjev se odehrává u potoka v jeskyni s průhledem do horské krajiny. U vchodu je Faun a tři Nymfy., Kaufmann 1988#, 7.29., and V pražských císařských sbírkách byl Tizianův obraz Diana a Kallistó (Wien, Kunsthistorisches Museum GG 71) z roku 1566, který mohl Heintzovi posloužit jako podnět. K obrazu se dochovala kresba (Berlin, Staatliche Museen Preussischer Kulturbesitz, Kupferstichkabinett. K.d. Z. Nr. 10476, Prag um 1600, I, č. 207 obr. s. 349), na níž je vidět v pozadí vlevo kašna s postavou v kapuci uprostřed, před kašnou je postava vylévající vodu z nádoby. Před Kallistó leží na zemi luk a toulec, zcela vlevo je pes.
Olej na desce (122, 5 x 66, 5 cm): nahý Faëthón se řítí z nebes k zemi se slunečním vozem, nad ním Jupiter na orlu metající blesky, okolo na oblacích přihlížejí božstva, napravo Merkur (caduceus). Dole ve skalnaté krajině Nymfy, nalevo jedna s křídly, napravo dvě zoufale gestikulují, takže se patrně jedná o Faëthontovy sestry. Na zemi sedí nazí muži s nádobami s vytékající vodou, personifikace řek ohrožených Faëthontovou jízdou se slunečním vozem., Kaufmann 1988#, 7.10., and Heintzova vlastnoruční verze obrazu, jenž je v Lipsku.
Olej na papíře (36.8 x 28 cm): nahý putto sedí a pouští mýdlové bubliny, opírá se přitom o lebku. Napravo čadící olejová lampička (právě zhasla). and Obraz se velmi těsně drží Goltziovy rytiny z roku 1594, o tématu srov. Exemplum: Homo bulla est.
Malba na pergamenu v ornamentálním rámu (16, 5 x 24, 2 cm): Na břehu potoka leží na zemi nahý muž zasažený šípem. Před mužem jsou tři nahé ženy s luky a toulci, z nichž dvě na muže střílejí, za mužem jsou čtyři nahé ženy, které gestikulují., Kaufmann 1988#, 10.5., and Nápis nad obrazem ani zobrazený děj se nepodařilo zatím vyložit. "Amor Lethaeus/ Léthejský Amor" byl známý z Ovidiovy básně "Jak léčit lásku" (549-560) a byl v 16. století zobrazován přesně tak, jak to líčí Ovidius, jako říční božstvo, které hasí se svojí pochodní i lásku (Kurz 1951).
Olej na plátně (93 x 132 cm): Merkur (křídlená čapka, okřídlené boty) vynáší k olympským bohům Psýché (nádobka v ruce). Na oblacích sedí Jupiter (orel, okřídlený blesk), vedle něj Amor (luk)., Kaufmann 1988#, 20.3., and Obraz odkazuje na Apuleiovy Proměny čili Zlatého osla (6, 16-23), v němž Jupiter rozhodl, že Psýché má být odnesena na nebesa, aby se stala bohyní.
Lukrécie v bohatě zdobeném šatu (na prsou otevřeném) si vráží dýku do břicha. Mistr IW byl žák Cranacha, který tvořil v Čechách ve druhé čtvrtině 16. století., Pešina 1950#, č. 129, s. 81., and První český deskový obraz s nenáboženským námětem.
Olejomalba na dřevě (40 x 50 cm): nahá Selene leží na improvizovaném loži v jeskyni, Pan se ztopořeným údem ji objímá. Pod pravou paží Selene je snad vidět, že leží na bílé vlně, na kterou ji Pan zlákal. Nalevo dole spí Amor, luk v ruce, šíp leží vedle. Napravo průhled do krajiny s chrámem na obzoru, v popředí hodující Fauni a Nymfy (Faun hrající na syrinx, Nymfa s číší zdvihající hrozen vína, objímající se pár)., Kaufmann 1988#, I/32., Jacoby 2000#, č. 43 s. 147-148., and Vergiliova zmínka v Písních rolnických (3, 391-394) je jediným antickým pramenem o Panovi a Seléné.
Olej na plátně (52 x 35, 5): polonahá Andromeda je připoutána ze nohu a ruku ke skále na břehu moře, na němž mořská obluda, nahoře Perseus přilétá na Pegasovi., Zlatohlávek 2009#, s. 60 pozn. 281., and Protějšek k obrazu: s.l. Diana a Endymion. O tématu srov. Exemplum: Perseus osvobozuje Andromedu.
Scéna v plenéru, postava ležící ženy v objetí s labutí., Kotalík 1968#, s. 56-57, obr. 34., and O tématu srov. Exemplum: Léda s labutí. Preslerova studie byla přípravou na obraz z roku 1910-1913.