Dielo Jána Kollára zohralo svojho času významnú úlohu. Vysoko sa hodnotí Kollárova poézia, ale zaznávajú sa jeho vedecké práce. Jednou z vedecky kontroverzných otázok, o ktorej sa v kollárovskom výskume nehovorí, je Kollárova teória o pôvode Slovanov z Indie. V Slávy dcere sa Kollár o Indii zmieňuje ako o pravlasti Slovanov. Takéto vysvetlenie podal aj v dnes už prakticky zabudnutom spise Sláwa Bohyně a původ gména Slawůw čili Slawjanův (1839). Cieľom príspevku je preskúmať tento spis, poukázať na jeho miesto v dobovom diskurze o pôvode Slovanov, ako aj na jeho relevantnosť pre pochopenie Slávy dcery. and The works of Ján Kollár played an important role in its time. His poetry is held in high esteem but his scholarly work is ignored. One of his scholarly controversial issues which is absent from the Kollár research is Kollár's theory of the origins of the Slavs from India. In Slávy dcéra (The Daughter of Sláva) he mentions India as the homeland of the Slavs. He propounded this explanation also in the now almost forgotten treatise Sláwa Bohyně a původ gména Slawůw čili Slawjanův (The Glory of the Goddess and the Origin of the Name of the Slavs or Slavyans, 1839). The paper aims at exploring this treatise, showing its place in the contemporary discourse on the origins of the Slavs as well as its relevance for the understanding of Slávy dcéra.
This paper maps the reception of Russian formalism in Slovak literary studies in the 20th century. It discusses the historical and cultural context of the 1930s when Slovak literary scholars came into contact with the formal method. The interest of Slovak scholars in formalism was connected with their efforts to explore the foundations of structuralism and to contribute to the development of the new structuralist theory. The political situation in the country in the 1940s and the 1950s was not favourable to the formalist/structuralist approach to literature. Slovak literary studies suffered under ideological constraints. Formalism was officially repudiated by the wartime Slovak State as well as the subsequent communist regime. In the 1960s, Slovak structuralism started to flourish anew and interest in formalism was briefly revived until it was once more suppressed by the political establishment. Structuralism was rehabilitated after the Velvet Revolution of 1989. Nevertheless, at that time, the structuralist initiative had already lost the momentum to stimulate the development of literary theory. and Príspevok mapuje recepciu ruského formalizmu v slovenskej literárnej vede 20. storočia. Rozoberá historický a kultúrny kontext 30. rokov, keď slovenskí literárni vedci prišli do styku s formálnou metódou. Záujem slovenských vedcov o formalizmus súvisel s ich úsilím preskúmať základy štrukturalizmu a prispieť k rozvoju novej štrukturalistickej teórie. Politická situácia v krajine nebola v 40. a 50. rokoch priaznivá pre formalistický/štrukturalistický prístup k literatúre. Slovenská literárna veda trpela ideologickými obmedzeniami. Formalizmus bol oficiálne zapudený vojnovým Slovenským štátom, ako aj následným komunistickým režimom. V 60. rokoch začal slovenský štrukturalizmus znova prekvitať a záujem o formalizmus sa krátko na to oživil, až kým ho opäť nepotlačil politický establishment. Po Nežnej revolúcii v roku 1989 bol štrukturalizmus rehabilitovaný. V tom čase však už štrukturalistický prístup stratil hybnú silu stimulovať rozvoj literárnej teórie.