Cílem této práce je rozebrat možnosti argumentu holandské sázky ve prospěch probabilismu a stanovit jeho meze. Existuje mnoho podob argumentu, proto se nejprve budu věnovat popisu argumentu v jeho klasické podobě. Následně je podroben kritice ve třech oblastech: (1) problémy behaviorismu, (2) užitku peněz, (3) vztah koherence, jisté ztráty a racionality. Zásadní je dle mého především třetí oblast týkající se neschopnosti jednoduše propojit probabilistickou nekoherenci stupňů přesvědčení s jistou ztrátou a pragmatickou racionalitou. Věnuji se třem současným reinterpretacím argumentu ve prospěch probabilistických norem (Armendt, Howson, Christensen), přičemž v textu docházím k závěru, že ani jedna z nich není uspokojivá. Selhávají v řešení problémů (Armendt, Christensen), nebo neříkají nic zajímavého ve prospěch probabilismu (Howson). Proto se domnívám, že rozbor argumentu především ukazuje, že pragmatická obhajoba epistemických norem racionality, jako je ta v argumentu holandské sázky, není pro probabilismus schůdnou cestou. Závěr se snaží nastínit, proč tomu tak je. and The aim of this study is to consider possibilities of a Dutch Book Argument in favor of Probabilism and to determine its limits. There are many versions of the argument; therefore at first I analyze a description of a classic version of the argument. After that it sheds light on three problematic areas of the argument: (1) problems of behaviorism, (2) an utility of money, (3) relation between a coherence, a sure lose and rationality. The significant is mainly the third area regarding a failure to create a simple connection between probabilistic coherence of degrees of belief, a concept of sure lose and pragmatic rationality. I consider three contemporary reinterpretations of the argument in favor of probabilistic norms (Ardment, Howson, Christensen), and I conclude that neither of them is acceptable. They fail to solve the problems (Armendt, Christensen) or they don't speak in favor of Probabilism (Howson). Therefore I think the analysis of the argument primarily shows that pragmatic defense of epistemic norms of rationality by means of the Dutch Book Argument is not workable solution for Probabilism. The conclusion tries to briefly describe why it is so.
Přestože táborité odmítali náboženské umění jako prostředek či předmět zbožnosti, využili je ve prospěch svých idejí. V revolučním kontextu první reformace mělo husitské umění také význam propagační. Je třeba říci, že šlo o promyšlený pokus utvářet vnímání a postoje lidí a směrovat je k jednání, jež by nakonec podorovalo požadovaný ideál. Ačkoliv husité po sobě nezanechali žádný zvláštní druh "heretického umění", je otázkou, zda se v kontextu husitských Čech nestalo umění výrazem sociálního konflitku. Od počátku radikálního hnutí okolo roku 1412 a po vzniku díla Tabulae novi et veteris coloris Mikuláše z Drážďan působilo umění až do konce 15. století (např. Jenský kodex) jako mocný propagandistický nástroj k šíření husitských ideálů. Vztah mezi husitskýcm uměním a husitskou propagandou byl velmi úzký. -- Předmětem této studie jsou formy propagandy a umění v kapli Betlémské (v době působení Jana Husa a Jakoubka ze Stříbra), v husitských biblích, liturgických knihách ovlivněných husitstvím, v Jenském kodexu a příbuzném rukopisu z Göttingen, stejně jako v dochovaných zprávách o dnes již ztracených obrazech. Autor také čerpá z husitských rukopisů v Římě, Praze, Litoměřicích, Mladé Boleslavi, v Götingen a Vídni. -- Studie se též zabývá přežíváním husitských motivů v uměleckých projevech evropské reformace 16. století. Z hlediska dějin myšlení není možné plně pochopit husitství, aniž bychom předtím pronikli do jeho myšlenkového obsahu a způsobů, kterými o něm sami husité promlouvali.
In the seventy years since AI became a field of study, the theoretical work of philosophers has played increasingly important roles in understanding many aspects of the AI project, from the metaphysics of mind and what kinds of systems can or cannot implement them, the epistemology of objectivity and algorithmic bias, the ethics of automation, drones, and specific implementations of AI, as well as analyses of AI embedded in social contexts (for example). Serious scholarship in AI ethics sometimes quotes Asimov's speculative laws of robotics as if they were genuine proposals, and yet Lem remains historically undervalued as a theorist who uses fiction as his vehicle. Here, I argue that Lem's fiction (in particular his fiction about robots) is overlooked but highly nuanced philosophy of AI, and that we should recognize the lessons he tried to offer us, which focused on the human and social failures rather than technological breakdowns. Stories like "How the World Was Saved" and "Upside Down Evolution" ask serious philosophical questions about AI metaphysics and ethics, and offer insightful answers that deserve more attention. Highlighting some of this work from The Cyberiad and the stories in Mortal Engines in particular, I argue that the time has never been more appropriate to attend to his philosophy in light of the widespread technological and social failures brought about by the quest for artificial intelligence. In service of this argument, I discuss some of the history and philosophical debates around AI in the last decades, as well as contemporary events that illustrate Lem's strongest claims in critique of the human side of AI.
Assessment decision making is a highly contextual phenomenon. In this paper, we explore this topic in vocational education and training (VET). Thirty-eight teachers from five Norwegian upper secondary schools were interviewed before and after an 18-month research–practice partnership. To understand assessment decision making in VET, we draw on two bodies of knowledge: (a) research on teachers' decision making in assessment and (b) conceptualizations of teachers' professional capital. Four main findings emerged from the analysis: three assessment-related dilemmas and one professional capital-related dilemma. We then discuss how these aspects of practice affect assessment decision making and the implications for developing VET teachers' decisional capital.
Educational Research Literacy (ERL) is the ability to access, comprehend, and consider scientific information and to apply the resulting conclusions to problems connected with educational decisions. It is crucial for the process of data-based decision making and–corresponding to the consecutive phases–defined as the conglomeration of different facets of competence, including information literacy, statistical literacy, and evidencebased reasoning. However, the engagement with research in educational contexts appears to have some difficulties. This is even more remarkable as the state of knowledge about actual teacher competency levels remains unsatisfactory, even though test instruments for assessing research literacy have been developed in recent years. This paper addresses the question of whether such a test developed in the specific context of German study programs in (teacher) education can be applied to other national contexts, in this case to Austrian teacher education. An investigation of the construct validity under consideration of the psychometric structure and group differences on item level is necessary for ensuring the fairness of cross-national comparisons. Based on multidimensional item response theory models, samples from Germany (n = 1360 students, 6 universities) and Austria (n = 295 students, 2 universities) are investigated in terms of measurement invariance between the two countries. A comparable psychometric structure and at least partial measurement invariance with no particular advantage for either sample could be demonstrated. This is an indication that the presented test instrument can be validly applied to assess the research literacy of teacher training students in both countries.
Obsáhlé věštecké sbírky i mnohé dopisy z královské korespondence, které byly nalezeny během archeologických průzkumů v severní Mezopotámii, ukazují, že názory starých Asyřanů na různé techniky předpovídání budoucnosti byly zcela odlišné od těch, jež jsou zaznamenány v biblických spisech, přestože se obě skupiny textů vztahují k přibližně stejnému období. Věštění budoucnosti na základě nejrůznějších jevů, které byly pokládány za božská znamení, bylo na rozdíl od starozákonního prostředí nejvýznamnějším oborem mezi asyrskými učenci. Astrologové, haruspikové i auguři byli považováni za nejvýznamnější členy královského dvora a někteří z nich se stali dokonce panovníkovými osobními přáteli a oblíbenci. Právě tyto osoby byly pro své rozsáhlé znalosti pověřovány úkoly nejvyššího státního významu a žádný důležitý vladařův čin nebyl vykonán bez doporučení a schválení královských astrologů a věštců. Naopak proroctví, jediný povolený starozákonní způsob poznání budoucích událostí a božích úmyslů, nebylo ve starověké Mezopotámii příliš ceněno a spadalo spíše do sféry nižších společenských vrstev. Asýrie však byla v tomto ohledu výjimkou, neboť asyrští bohové hovořili ústy proroků přímo k samotným asyrským králům. Tato odlišnost byla způsobena cizími vlivy, které do Asýrie pronikaly ze západních oblastí, především z městského státu Mari. Nicméně na rozdíl od převážně kritických slov biblických proroků k osobě panovníka, asyrská proroctví slibují králi podporu a ochranu nejvyšších státních božstev.
In the year 2008, the Slovak Archeological and Historical Institute (SAHI) got the chance to begin excavations at the famous classical Mayan city of Uaxactún. We decided to choose the pre-classical Group H North as the main focus of our project. We had positive expectations, but, in fact, the results exceeded the expectations. The excavations of the first season were focused especially on the Upper platform with structures H I, H III, H V and stucco masks. Then we extended the excavations to the Lower platform, working especially on structures H XV and H XVI. The results were impressive. We found that the buildings on the Upper platform represent the stars of the Orion constellation and also, possibly, the myth of creation. This space was not accessible to the general population, but only to priests and the elite. The whole platform is oriented to the east and was probably used as a residential space for the king himself, his family and nobles. According to the fact that the Orion constellation was, at a particular time of year, right above the structure H I, we can consider that the whole triadic group represents creation, or "the place of three stones". The radial pyramid H XV was used as an observation point, from which Mayan astronomers were able to watch the setting and rising of the Orion constellation. The setting of Orion is very interesting, because it probably signals the start of the rainy season and also events connected with agricultural rituals and the sowing of corn. The unexpected astronomical use of this architectural complex Group H North indicates the Mayan emphasis on a cosmogonic view of the world connected with the worship of kings and public agricultural rituals.