Number of results to display per page
Search Results
102. Je podstata věci v etice? /
- Creator:
- Prečan, Vilém,
- Type:
- text and studie
- Subject:
- Historická věda. Pomocné vědy historické. Archivnictví, historiografie, etika, and historiografie, vědecké projekty
- Language:
- Czech
- Rights:
- unknown
103. Je účast na vědeckém výzkumu naší morální povinností?
- Creator:
- Doležal, Adam
- Type:
- article, model:article, and TEXT
- Subject:
- právo, medicína, filozofie, etika, výzkum, and informovaný souhlas
- Language:
- Czech
- Description:
- The basic rule of scientific research is its implementation on the basis of freely expressed autonomy of will, while in practice this is usually expressed by the patient’s informed consent. In the states that are parties to the Biomedicine Treaty, this consent must be given expressly, specifically and is to be documented. This principle of freedom of will is generally accepted and represents a starting point for current bioethical and legal standards. The article deals with an issue, whether this starting point is the only relevant and acceptable starting point. In accordance with some minority opinions, especially from the English scientific literature it asks the following questions: Should not there be a legal obligation laid down as to participation in scientific research? Isn’t that our moral duty to support scientific research in medicine, or as the case may be to participate in it to a certain extent? At the first sight this issue seems to be irrelevant - after unfortunate historical experience in the German Nazi regime, but also in democratic regimes, the patient’s welfare is superior to the interest of science and society. With regard to a benefit of scientific research for society, there are however also alternatives to the aforementioned maximum, so that progress in the developments of medicine is ensured, provided that the risk is insignificant and its benefit for the society is big. Is it possible to consider such a maximum on a legislative level? Does the moral view make it permissible to limit freedom for the benefit of social benefit. If the answer is an unambiguous "no", then of course there is a parallel to inoculation, which is expressly set forth by law. The article offers possible alternatives for ensuring establishment of a legal obligation to participate in the scientific research, however at the same time it also gives a warning as to drawbacks of these solutions. Last but not least, there is an issue of the man’s moral duty and his/her participation in research. It is true, that in the post modern world of moral pluralism it is quite difficult to face a question on what we understand under the term moral duty. However from certain points of view this duty seems to be morally justified. The author’s aim was actually not to find an unambiguous solution, but to a certain extent make relative the so far unilaterally accepted consensus and provide possible other alternative insights into discussion. and Základním pravidlem vědeckého výzkumu je jeho provádění na základě svobodně vyjádřené autonomie vůle, což bývá v praxi vyjadřováno informovaným souhlasem pacienta. Ve smluvních státech Úmluvy o biomedicíně tento souhlas musí být dán výslovně, konkrétně a má být zdokumentován. Tento princip svobody vůle je všeobecně akceptován a je východiskem pro současné bioetické i právní normy. Článek se zabývá otázkou, zda je toto východisko jediným relevantním a akceptovatelným východiskem. V souladu s některými menšinovými názory zejména v anglické vědecké literatuře se táže: Neměla by být do jisté míry ukotvena právní povinnost účastnit se na vědeckém výzkumu? Nemní naší morální povinností podporovat vědecký výzkum v medicíně, případně se na něm do určité míry podílet? Na první pohled se zdá tato otázka irelevantní – po neblahých historických zkušenostech v německém nacistickém režimu, ale i v v demokratických režimech, je blaho pacienta nadřazeno před zájmem vědy a společnosti. Vzhledem k prospěšnosti vědeckého výzkumu pro společnost však se nabízí i alternativy k výše uvedené maximě tak, aby byl zajištěn posun ve vývoji medicíny, pokud je riziko nepatrné a jeho prospěch pro společnost velký. Je možné uvažovat o takovéto maximě v rovině legislativní? Jakým způsobem by šla upravit do normativního textu? Je z mravního hlediska vůbec přípustné omezit svobodu ve prospěch společenského prospěchu. Pokud je odpovědí jednoznačné ne, pak se ovšem nabízí paralela s povinností očkování, která je výslovně ukotvena zákonem. Článek nabízí možné alternativy zajištění ukotvení právní povinnosti účastnit se na vědeckém výzkumu, zároveň však upozorňuje na nedostatky těchto řešení. V neposlední řadě je pak tématem otázka morální povinnosti člověka a jeho účasti na výzkumu. V postmoderním světě morálního pluralismu je ovšem dosti složité čelit otázce, co je možné rozumět morální povinností. Z určitých hledisek se však tato povinnost jeví jako morálně opodstatněná. Cílem, který autor sledoval, nebylo ani tak nalézt jednoznačné řešení, ale dosud jednomyslně přijímaný konsensus do určité míry zrelativizovat a poskytnout možné další alternativní náhledy do diskuse.
- Rights:
- http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ and policy:public
104. K Bolzanově koncepci základů etiky a jejím souvislostem /
- Creator:
- Hála, Vlastimil,
- Type:
- text and studie
- Subject:
- Etika. Morální filozofie, Bolzano, Bernard,, etika, české země 1792-1847, and filozofie, filozofové
- Language:
- Czech
- Rights:
- unknown
105. K etice Josefa Kratochvila /
- Creator:
- Waldhauserová, Hana
- Subject:
- Kratochvil, Josef,, filozofie, etika, filozofové, Československo 1918-1945, and filozofie, filozofové
- Language:
- Czech
- Rights:
- unknown
106. K Lévinasově pojmu "il y a", aneb cesta od hrůzy k etice
- Creator:
- Vaškovic, Petr
- Format:
- bez média and svazek
- Type:
- model:article and TEXT
- Subject:
- Emmanuel Lévinas, Martin Heidegger, etika, existenciální fenomenologie, ontologie, ono je, il y a, nálada, afektivita, hrůza, úzkost, Emmanuel Levinas, ethics, existential phenomenology, ontology, il y a (there is), mood, affectivity, horror, anxiety, éthique, phénoménologie existentielle, ambiance, affectivité, horreur, and angoisse
- Language:
- Czech
- Description:
- Článek se pokouší v Lévinasově rané filosofii odhalit náznaky, v pozdní tvorbě již plně rozvinuté, etické koncepce bytí-pro-druhého. První texty, jež jsou stále do značné míry formované Heideggerovou fundamentální ontologií, staví do popředí fenomén neosobního bytí – ono je [il y a]. Ukážeme, že mimo čistě ontologický záběr můžeme v Lévinasově postulaci pojmu identifikovat intence jednak existenciální, jednak etické. Nálada hrůzy, vyvěrající ze zkušenosti subjektu s il y a, totiž vrhá individuální vědomí v existenciální otřes, jenž zpřístupňuje možnost etického obratu. Toto existenciálně-etické prizma v první řadě utváří ucelený narativ, spojující Lévinasovy rané ontologické úvahy s etickou koncepcí rozvinutou v pozdní tvorbě, zadruhé pak poukazuje na význačnou formativní funkci nálad v existenciální fenomenologii. Především nálada hrůzy se ukazuje jako způsob, jak negativně fundovat i motivovat etické smýšlení., The article attempts to discover, in Levinas’ early philosophy, the first indications of what by his later writings would become a fully developed, ethical conception of being-for-the other. The first texts, which were in large measure shaped by Heidegger’s fundamental ontology, place the phenomenon of impersonal being – il y a (there is) – into the forefront. We show that, besides a purely ontological view, we can in Levinas’ postulation of the concept identify intentions that are both existential and ethical. The mood of horror, resulting from the subject’s experience with il y a, throws individual consciousness into an existential upheaval, opening up the possibility for an ethical turn. This existential-ethical prism forms, first of all, a comprehensive narrative, combining Levinas’ early ontological thinking with the ethical concept that he developed in his late work and, secondly, points to a significant formative function of moods in existential phenomenology. Above all, the mood of horror is showing itself to be a way to negatively serve and motivate ethical attitudes., and Notre étude essaye découvrir des signes du concept éthique de l’être pour autrui contenus déjà dans la première philosophie de Lévinas mais pleinement développés ultérieurement. Les textes premiers, influencés considérablement par l’ontologie fondamentale de Heidegger, mettent en avance le phénomène de l’être impersonnel – il y a. Nous allons montrer qu’en dehors de prise proprement ontologique dans la formulation première de ce concept par Lévinas on peut y identifier les intentions à la fois existentielles et éthiques. L’ambiance de l’horreur provenant de l’expérience du sujet avec il y a ébranle existentiellement la conscience individuelle en l’ouvrant à la Kehre éthique. Ce regard éthico-existentiel formule en premier lieu un récit complet liant les premières réflexions ontologiques de Lévinas à un concept éthique développé dans son travail ultérieur, il attire attention ensuite à l’importante fonction formative des ambiances dans la phénoménologie existentielle. C’est en effet surtout l’ambiance de l’horreur qui se révèle en tant que moyen permettant une fondation et motivation négatives de la réflexion éthique.
- Rights:
- http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ and policy:public
107. K významu Emmanuela Lévinase pro morální teologii :
- Creator:
- Lintner, Martin M.,
- Type:
- články
- Subject:
- Filozofie, Lévinas, Emmanuel,, filozofové francouzští, filozofové židovští, filozofie náboženství, teologie, etika, morálka, Francie, světové dějiny od r. 1945 do současnosti, and filozofie, filozofové
- Language:
- Czech
- Rights:
- unknown
108. Kantův morální zákon /
- Type:
- text and sborníky
- Subject:
- Etika. Morální filozofie, Kant, Immanuel,, filozofie německá, filozofové němečtí, etika, morálka, české časopisy a sborníky (dějiny), Německo, světové dějiny 1648-1789, světové dějiny 1789-1918, and filozofie, filozofové
- Language:
- Czech
- Description:
- Přeloženo z němčiny, Metafyzika a zkušenost v Kantově založení etiky / Konrad Cramer, and Proč je faktum rozumu faktum : rozřešení některých obtíží v porozumění Kantovu založení morálky / Michael Wolff
- Rights:
- unknown
109. Karel Mácha - etik /
- Creator:
- Sedlák, Jiří,
- Subject:
- Mácha, Karel,, filozofové čeští, etika, Československo 1918-1992, and filozofie, filozofové
- Language:
- Czech
- Rights:
- unknown
110. Kazia peniaze šport? :
- Creator:
- Hanula, Matej,
- Type:
- text and studie
- Subject:
- Sport. Hry. Tělesná cvičení, sport, fotbal, finance, etika, Československo 1918-1938, and jednotlivé sporty, turistika
- Language:
- Slovak
- Rights:
- unknown