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Start Over Subject folk culture

23. Tradice a norma v lidové kultuře

Creator:
Skalníková, Olga
Format:
bez média and svazek
Type:
model:article and TEXT
Subject:
ethnographic research, folk culture, social norms, social coexistence, traditional village lifestyle, and traditional knowledge
Language:
Czech
Description:
Der vorliegende Aufsatz konzentriert sich auf die Frage der Lebensfähigkeit der Tradition unter jenen Volkschichten, die nicht im ländlichen Milieu leben, stellt Erwägungen über die Stabilität und Entwicklung der Normen an, die diese Schichten anerkennen und sich danach richten. Als grundlegende Voraussetzungen für die Entwicklung und Lebensfähigkeit der Tradition umreisst die Verfasserin drei Faktoren: eine zahlenmässig kleine Gruppe, deren Mitglieder einander kennen und durch verwandschaftliche und nachbarliche Beziehungen zueinander gehören, Stabilität dieser Gruppe, soziale und professionelle Homogenität. Diese Merkmale findet sie auf Grund zahlreicher Untersuchungen im Milieu der Arbeiter-Vorstadthäuser (der sog. Pawlatschenhäuser), wo die Arbeiter-, Handwerker- und Angestelltenfamilien lebten, die in der ersten, höchstens in der zweiten Generation vom Lande, aus niedrigeren sozialen Schichten stammten. Der Übergang der Landbevölkerung in die Stadt, ihre Ansiedlung, hatte grösstenteils eine analoge Entwicklung. In die Stadt wanderten junge Leute ab, für die einziger Anhaltspunkt, und dies nicht immer, jemand von den Verwandten oder Freunden war, der bereits in der Stadt angesiedelt war. Beweise hierfür liefern zahlreiche Aufzeichnungen in den Volkszählungsbögen. In dieser ersten Periode können wir schwerlich eine Lebensfähigkeit der Traditionen verfolgen. Der Angehörige des ländlichen Kollektivs wird in der Stadt zunächst zum einsamen Einzelgänger, der aus dem bekannten Milieu, aus den Gewohnheiten herausgerissen wird, wonach sich sein Leben bisher richtete. Bei einigen rief diese Herausgerissenheit das Gefühl der Befreiung von der festen Ordnung hervor, durch die er in der Gemeinde und Familie gebunden war. In der Regel verwandelt sich das Gefühl der Befreiung in ein Gefühl der Verlassenheit und in ein Streben nach Verwurzelung. Er sucht Verwandte, Bekannte, Leute aus seiner Heimatgegend auf. Auch dies wird durch die Materialien in den Archiven bestätigt. Die Verwurzelung in der Familie und die Ansiedlung fördern die Rückkehr zu den Traditionen., Günstig wirkt die Nachbarschaft anderer Familien, die solche Traditionen haben. Wenn das Milieu nicht günstig ist, erhalten sich die Traditionen nur im Familienmilieu, nach aussen findet eine Anpassung an die Umgebung statt. In jenen Häusern, wo sich ein Kollektiv von Mietern konzentrierte und konsolidierte, das eine positive Beziehung zu den Traditionen hatte, entwickelten sich Normen des Zusammenlebens, die jenen in der ländlichen Gemeinschaft nicht unähnlich sind. Worin beruhten diese Normen? In der Verpflichtung, die Mieter zu grüssen (Grussgemeinschaft), in den sich aus der Nachbarschaft der Mieter ergebenden Kontakten. Diese Nachbarschaft war zweistufig: unmittelbar, in Beziehung zu den Nachbarwohnungen oder den Gängen, und weitergehend, indem sie alle Hausbewohner umfasste. In der unmittelbaren Nachbarschaft war die Beteiligung der Mieter an Familienangelegenheiten (Geburt eines Kindes, Hochzeit) selbstverständlich, dieser gesellschaftliche Kontakt reichte von unformellen tagtäglichen Unterredungen und Unterhaltungen bis zu gemeinsamen Feiern bedeutsamer Tage und Ereignisse, an denen das gesamte Nachbarkollektiv des Hauses teilnahm (Namenstagsfeier, Sternsingen, Osterbescherung). Die nachbarlichen Beziehungen waren in den Frühjahrs- und Sommermonaten intensiver, wo die Möglichkeit beständiger Kommunikation auf den gedecken Gängen (Pawlatschen) bestand. In den Wintermonaten kam man nicht in den Wohnungen zusammen, zum Unterschied von den ländlichen Gepflogenheiten (Spinnen, Federschleissen). Diese Normen des Zusammenlebens nahmen ihren Ausgang von der traditionellen Lebensart auf dem Lande. Sie bestätigen die Prämisse, dass eine durch ähnliche Abstammung, durch nachbarliche Beziehungen und ähnliche soziale Einstufung verbundene kleine lokale Gruppe in der Stadt ein günstiges Milieu für die Aufrechterhaltung und Entfaltung der Traditionen abgab., and Článek zahrnuje poznámkový aparát
Rights:
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ and policy:public

26. Vědecká a specializovaná pracoviště

Creator:
Vařeka, Josef, Pospíšilová, Jana, Krist, Jan, Štěpán, Pavel, and Válka, Lukáš
Format:
bez média and svazek
Type:
model:article and TEXT
Subject:
institutes of ethnology, folk culture, and folklore activities
Language:
Czech
Description:
The Institute of Ethnology, the Czech Academy of Sciences, Prague The activities of the institute started in 1954; the new name The Institute of Ethnology has been used since 1994. The activities of the institute consist of both basic and applied research in the field of ethnology in a broad interdisciplinary context. Several periodicals are published by the institute, for example Český lid ("Czech Folk" - the oldest one, founded in 1891), and an ethnographic bibliography. Several volumes of the publication Czechoslovak national history and geography were prepared here as well. The members of the institute publish in our country as well abroad, some of them work as external teachers at universities. At present, an extremely important work is being prepared - an Ethnographic Encyklopaedia. The institute has its own centre of scienific information which gathers and documents the archives collections, written and graphical materials, sound and audiovisual records. The instiute has also important contacts with foreign institutions based on study visits and teaching programmes especially in Passau (Germany), Oxford, Bonn, Basel etc. The institute cooperates also with CEFRES, EASA, ISEF, IEEWG, ICTM and many European institutions. Director: doc. PhDr. Lubomír Tyllner, CSc., The Institute of Ethnology, Czech Academy of Sciences, Brno Within the collecting action "Das Volkslied in Österreich/The Folk Song in Austria came into being Pracovní výbor. po českou národní píseň na Moravě a ve Slezsku/The Working Committee for the Czech Folk Song in Moravia and Silesia. It was in 1905, in Brno, and the composer L. Janáček was appointed as a chairman. In 1919, the activities of the committee were followed by Státní stav pro lidovou píseň/The State Institute for Folk Songs. When Ústav pro etnografii a folkloristiku ČSAV/The Institute of Ethnography and Folklor Studies was founded in Brno, 1954, the song archives were transferrred to Brno. The current research of the institute (since 2000 it is called Etnologický ústav AVČR/The Institute of Ethnology of the Czech Academy of Sciences) is concentrated on the traditional music, its bearers and interpreters, folklore studies, social culture, chldren´s culture, youth culture, ethnic stereotypes, the Czech minorities (Vienna, Bosnia). The scholars of the institute give lectures at the Masaryk University, and cooperate with the Institute of Folk Culture in Strážnice. The institute is in charge of the largest collection of folk songs in the Czech Republic which is published according to the regions. Of top of its own library it owns the library of O. Sirovátka that is focused on folk literature. The institute is in close touch with ethnographic institutions in Slovakia, Germany or Austria. The proceedings of conference held by the institute, songs collections and works from the hereditaments of O. Sirovátka (head of the institute from 1990 till 1992) are published in a special edition. The institute took part in the Národopisná encyklopedie Čech, Moravy a Slezska/The Etnographical Encyclopaedia of Bohemia, Moravia and Silesia and Vlastivěda Moravská/The History and Geography of Moravia, volume 10 Lidová kultura na Moravě/The Folk Culture in Moravia (2000)., The Institute of Folk Culture, Strážnice A new specialized ethnographic institute came into being in Strážnice (southeastern Moravia) by the profesionalisation of an folklore festival office in 1956. Its workers arranged the festivals, collections, and library. In 1964 they started to publish the magazine Národopisné aktuality/The Ethnographical News (editor J. Tomeš). According to the new regulations (1968) there was created The Institute of Folk Arts in Strážnice. The institute studies and documents the folk culture and every year arranges The International Folklore Festival, and since 1973 it has been creating The Museum of Southeastern Moravia Village. The institute arranges conferences and seminars with international participation. The outcomes are published in an edition called Folk Culture and Present. The institute keeps records of all folklore events in the former Czechoslovakia. Since 1991 Ústav lidové kultury/The Institute of Folk Culture is directed by MInistry of Culture. The institute continues in the research and documentation of folk culture, and organizes folklore and educative activities. Not only the institute publishes Journal of Ethnography (since 1990), it also realized the project of videodocument The Folk Dances of Bohemia, Moravia and Silesia (1994-97), since 1996 it is in charge of UNESCO grant for documentation and selected trades and folk art production. The institute is the seat of the Czech section of CIOFF, an organization of UNESCO for folklore festivals and folk art., and Anglické abstrakty s šifrou (št) - abstrakt 1 a šifrou (lv) - abstrakt 2 a 3 jsou uvedeny na str, 196-198.
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