Pod kopcem "Tabán" je brána do bývalých zahrad královského paláce "Várbazár". Na atice je architektura zdobená alegorickými plastikami. Čtyři ženy v antické drapérii: první zleva drží květiny v pravici, na levé ruce má holubici, na hlavě věnec z květů (Mír ?); druhá žena, na hlavě věnec, na levé ruce obilí, v pravé ruce svírá nějaký předmět (srp ?) (personifikace hojnosti); třetí stojící žena s věncem na hlavě drží v náručí květiny (Flora); čtvrtá žena s věncem na hlavě drží nádobku s plamenem (personifikace pokroku ?)., Törok 1997, s. 165., and Postavy žen s různými atributy, oděné do antické drapérie, jsou patrně alegorickým ztvárněním předpokladů života v prosperující civilizované společnosti.
Na boční fasádě vilového domu vlevo od hlavního vchodu nad sebou dvě niky se sochami: dole figura nahého muže s plnovousem, v zástěře, levá ruka se opírá o sloupek (kovadlinu?), v pravé ruce drží kladivo? - Vulkán (Práce). Nahoře stojící postava nahé ženy, kolem těla drapérie, v levé ruce drží roh hojnosti, u levé nohy snop obilí - Cérés (Hojnost). Smyslem sochařské výzdoby je alegorie: práce přináší hojnost.
The multicolored Asian ladybeetle, Harmonia axyridis (Coleoptera: Coccinellidae), was first reported in southern Canada in 1994. In this study, we examined the status of the ladybeetle in Quebec agroecosystems seven to ten years after its arrival. We integrated the findings from eight independent field studies carried out in pome fruit, grapes, medicinal crops, field corn, sweet corn, sweet pepper, lettuce, and soybean. Nine aphidophagous and 6 coccidophagous coccinellid species were sampled on these crops. Among these aphidophagous species, three invasive (H. axyridis, Coccinella septempunctata and Propylea quatuordecimpunctata) as well as one indigenous species (Coleomegilla maculata lengi) were consistently present. Higher richness was observed in perennial crops, where the 6 coccidophagous coccinellids were almost exclusively present. Higher abundance of aphidophagous coccinellids was observed in field and sweet corn. The multicolored Asian ladybeetle was a dominant species of the coccinellid assemblage in all crops monitored.
Na atice bočního průčelí čestného dvora alegorické sousoší: putto s rohem hojnosti plným mincí, drží klasy, vedle něho žena sedící na lvu, v levé ruce ruce drží zrcadlo, v pravici meč, vedle ní had.
Čestný dvůr je na severní straně uzavřen branou s řadou alegorických soch. Na pilířích alegorické sochy. Alegorie Léta: pískovcová socha nahé ženy, kolem těla drapérie, u levé nohy snop obilí, kolem pasu zdobný pás., Poche 1982#, s. 207-209., and Jako autor uváděn Braun (poche však datuje 1765, zemřel 1738, Antonín pak 1742)
Na průčelí radnice sgrafitová výzdoba. Po obou stranách jedna alegorická figura sedící ženy s nápisy - vpravo alegorie práce (vavřínový věnec, srp, obilné klasy, svitek, palice), vlevo alegorie svornosti (fasces). and Renesanční sgrafitové průčelí (1521-1529) bylo po požáru (1884) v roce 1927 opraveno a opatřeno novou sgrafitovou výzdobou (návrh Emil Lhota), která patrně vycházela z původní ikonografie. (Birnbaumová, Alžběta, Volyně, Češtice, Dobrž. Praha 1947. Fišera, Z., Kibic, K., Historické radnice Čech, Moravy a Slezska, 1-2. díl, Libri 2009-2010).
Olejomalba na mědi (23 x 17 cm): uprostřed sedí Roma nebo Svatá říše římská (přilba, brnění, kopí, plášť) v ruce drží sošku bohyně vítězství. Nalevo sedí nahá Venuše objímající se s nahým Bakchem (číše), u Venušiných nohou Amor, u jehož nohou luk a toulec. Napravo sedí Blahobyt (polonahá, věnec z obilí na hlavě), v rukou roh hojnosti a snop se srpem. Dole je personifikace řeky s nádobou s vytékající vodou, vedle níž je medvěd (Sáva ?). Nahoře je napravo Moudrost (přilba, štít, kopí) a žena s odhaleným ňadrem vzhlížející vzhůru. Nahoře se vznáší Fama se dvěma troubami. Výjev je zasazen do přímořské krajiny. and Kaufmann 1988#, 20.54
Olejomalba na dřevě (96 x 110 cm): ženy uctívající zlatou sochu Cerery sedící na trůnu (koruna z klasů, roh hojnosti, odhalená ňadra). Socha je na kamenném soklu, na němž stojí obětní nádoby. Před sochou matrona s knihou, za ní stojí a klečí další obětnice (kadidelnice, kniha). V pravém dolním rohu klečí žena s košíkem plodů vedle snopů obilí. Za oltářem skupina žen okolo klečící ženy s obilím na míse. Před sochou a za sochou hořící pochodně na podstavci. Výjev je situován do přírodního rámce, nalevo v průhledu kruhový oltář a před ním skupina žen uctívající další sochu pod baldachínem, za toutp sochou trubači a standarta zakončená měsíčním srpkem. Nad sochou Cerery dva Amorové, jeden se zapálenou pochodní, druhý s lukem., Zlatohlávek 2009#, s. 175-6, O 37., and Obraz neilustruje žádný konkrétní antický text, i když identita hlavní kultovní sochy je jasně definovaná (koruna z klasů, roh hojnosti, dále zapálené pochodně, obilí na míse, snop obilí na zemi). Popisům kultu Cerery v antických pramenech rovněž odpovídá skutečnost, že se kultu účastní výlučně ženy.