Facsimile Lines

354

Page

[1]	143
[2]	učiniti, buď mne prázden!““ (281%). „U těchto pak pánův, když tru-
[3]	bači, pištci, bubeníci přijdan : „Čí jste?“ „Tohoto a tohoto pána l
[4]	„Daj jim zlatý a neb dva neb několiko grošův a posadte je a dajte
[5]	jim dosti vína, všeho!“ A když chudý, nebožátko, přijde, aud Krista
[6]	Ježíše, prose ve jméno ukřižovaného Ježíše: .Nu, dajte mu peniez,
[7]	a kažte mu ven!‘ Onino däblovy audy ctí, pišce, hudce. Ale ty,
[8]	když jsi pak JeziSuov, jdiz, brachu, ven!“ (369%; pod. 409%). „Také,
[9]	aby (ty) toho hleděl tu, kde máš dáti, aby snad nedal tu, ješto by
[10]	Boha rozhněval a nepřáteluom Božím špíže dodal a jich posilil ve
[11]	zlém, jako těm štercéřuom druhým, ješto sau neřádně živi proti
[12]	přikázání Božímu, nebo těm tulákuom zahálevým, silným,
[13]	jesto se po pautech tkaji, aby nedélali .. .* (8909),
[14]	Zvlaśtó R, varuje, aby sealmużna nedávala kněžím
[15]	nehodným, jimž často dáváme, „abychom se zdáli, že my také
[16]	s církví svatú držíme...“ (269°), ačkoliv jsou to „běhúnové silní,
[17]	traupi a protivníci pravdy Kristovy a čtení svatého,“ (269*; pod.
[18]	281° 390°, 4099). ,Tut jest svatá almužna (t. kněžím chudým, ale
[19]	dobrým), ne tém lotruom, kuběnářuom, svatokupcuom, ožraleuom ne-
[20]	fádnym ...!* (890^; pod. 409).
[21]	Ale Čechové právě prý lidi nehodné horlivě pod-
[22]	porují: „A Čechové, hovada hlaupá, slepá, vše to krmí, chovají,
[23]	pichlí, ani je všemu světu hyzdí, — dopusténit jest to Bozi!“ (390°).
[24]	Z některých dokladů jsme poznali, že se Rokycana ve spravedlivém
[25]	hněvu obrací proti těm, kteří jsau chudí jen proto, že zahálejí;
[26]	mluví proti žebrákům: ,....ihned Zebrati ráno nechajíce druhdy
[27]	i služby Boží, a potom tepruv k službě Boží, jakét tu muoZ býti se-
[28]	brání vážné na službě Boží, prvé tam béhati, tékati? A, traupi silní!“
[29]	(281^).
[30]	Na jednom místě vytýká též nádenníkům, že se někdy rádí
[31]	oddávají zahálce: „A tito pak, ješto na den dělají, tesaři, mlatci,
[32]	zedníci na vinnicích a jinde, neměj péče, zahälejit, postojit jediné,
[33]	kdež mohau!; ješto by ne jednú bez své škody mohl daleko víc na-
[34]	délati, a nechdf, zstojít, zahálé, leda on jediné den přetrval. A za
[35]	žádný jim to hřích není, aniž oni za to majf, by oni proto musili do
[36]	pekla jfti.“ (360b).
[37]	Jinak však vždy Rokycana horlivé zastává se délného lidu
[38]	a chudiny. Z dokladů, jež jsme uvedli ze socialních poměrů chudého
[39]	lidu, vyznívá tedy na mnoze cit pro spravedlnost a hluboký
[40]	soucit s trpíctmi tffdami lidu.

Text view • Facsimile