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1780 y chodil na Iwietie w Itralty
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a dal lie (z) Iwey wlaltney wlalty
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gelcze | k tomu wmucziti? [35a]
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Mullis my to o[t]|lucziczy,
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kak bich to mohl giltie znati,
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1785 procz lye (tak) mullylo Itaty,
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ze (lie) w taku porobu nyzyl,
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kdiz gieft wleczkerno przewylyl
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w [wem bozítwy, w nyemz pomocz [nadna?
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Powiez my to, panno zadna,
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1790 nynye, kak to bity muoze ?"
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Kateryna yakzto ruoze
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[ftafie, proftrzed leta ktwuczi;
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yako [ye malo vlyznuczy
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wecze protyw tomu myltru:
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1795 „W ten czall ya was rozum przyllru
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rzeczy, giz wy zawidite;
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y procz lie tyem neltidite,
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tak nemudru rzeczy gducze,
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ote wlchoda Iluncze glucze
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1800 naywylly myltrzy wybrany?
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O kak glte zle myltrowany!
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Walie hrozna hanba tiezka,
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1781 Jedlicka SBohmGW 1873, 93. — 1783 oll]lucziczy] Jedlićka
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SBóhmGW 1873, 95 olüciti = objasniti, Gb. LU 9, 310; ollicili
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E 208. — 1786 w taku] v tu E. — 1788 pomocz] pany Hs, aus
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der folgenden Zeile übernommen. — 1793 ylyznuczy Hs; yako] pak
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E; fiir yako Gb. LF 9, 311. — 1803 /y bila Hs. —
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(1791 —1976, 1983 -2035, 2048 -- 2117): Fiir diese grossen Reden
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der Katharina sind im ać. Text nur wenig Einzelheiten der Quelle ver-
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wendef. Der Dichter ist den schwierigen theologischen Subtilitáten
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aus dem Wege gegangen und lasst die Heilige durch die verstandliche-
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ren Glaubenswahrheiten der Menschwerdung, des Kreuzestodes,
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des Erlósungswerkes und des jiingsten Gerichtes die Rhetoren be-
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kehren. V. 2120 f. entschuldigt er sich gewissermassen. An Einzel-
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heiten sind verwendet: Die Prophezeiung der Sibylla, V. 1802 ff. =
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К 262; Mom. 285,33. Zu V. 1840 ff. — K 260--61 ( . . . inennarabilem
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Dei potentiam etc.). V. 2100 íi, die Stelle aus dem 115. Psalm = K 247,
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wo freilich nur der Anfang des Zitates gegeben ist. Von V. 2118 ab
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| [42] |
laufen die lat. Quelle und die aë. Legende im Ganzen wieder parallel.
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