Facsimile Lines

1081

Page

[1]	195
[2]	pravou. A protož i v confessi tak jest položeno, poněvadž
[3]	sám Pán Kristus i též po něm apoštol svatý Pavel tak na-
[4]	zývá chléb tělem a víno krví; nenalézáme toho, proč by se
[5]	tak nemělo také vyznávati, jakž Kristus ustavil, i jeho apo-
[6]	štolé vyznávati se nestyděli. A ačkoli věříme, jakž slova Páně
[7]	vznějí, že chléb jest tělo Páně za nás zrazené, a vino jest krev
[8]	Pánč za nás vylitá, tak odpírali sme a odpíráme, by na ve-
[9]	čeři bylo tělo jeho podstatně, přirozeně a smyslně, ani by
[10]	tu bylo živé, oslavené, et indefinitum seu glorificatum ; neb dí
[11]	Pan: Kteréz bude zrazeno: a tim mínil býti těla smrtedlného,
[12]	ale dime: chléb jest télo Páné, víno krev posvátné, id est per
[13]	analogiam vel significationem, repraesentationem, exhibitionem,
[14]	čemuž někdy Yikáme znamenané a svédéené, Neb chléb chlé-
[15]	bem a vino vinem v svém pfirození züstávaje, à netraté ho,
[16]	ani měně, ani přejinačuje, ani v přirozený byt těla Kristova
[17]	měně. A protož užíváme formule Kristových slov, chléb jest
[18]	tělo, víno jest krev. A za bludné že máme držeti, že v chlébě
[19]	neb pod chlébem, neb s chlébem jest, to že jest u nás od pa-
[20]	desáti let repudiatum.
[21]	To pak pro zřízení ustavení a slova Páně propter scili-
[22]	cet attributionem institutionemque Domini, qui dicit EST. Si
[23]	non dixisset, nihil attribui pani posset. Ideo non sua natura,
[24]	sed attributione Domini panis est corpus. Jako podobně pe-
[25]	četi přidává se čest, víra panská atd., ješto vosk toho nemá
[26]	z svého přirození, ale že tak autoritate superiorum to jemu
[27]	přidáno; protož I kdo ruší pečeti, ne pro vosk vinen, sed in-
[28]	currit in crimen laesae majestatis, takZ per attributionem in-
[29]	stitutionemque panis naturalis est corpus Christi. Z toho dâle
[30]	dimc, że kdyż takovy chleb ad usum sacramentalem segrega-
[31]	tus et consecratus Jeden a vino pito byva, by od zlych bylo,
[32]	požívá se tělo a krev Kristova posvátně. A protož nehodně
[33]	jedoucí vinen bývá tělem a krví Páně, jakož dí svatý Pavel,
[34]	ne tělem církve, ale zrazeným na smrta vylitou krví. A proto
[35]	Korintští byli in reatu, deinde in poena; neb i nemoenéli i
[36]	mYeli. À vice minime slovem attributi neZli samû denominaci;
[37]	quia ut cireumcisionis sigillo amisso foederis amissio, exstirpa-
[38]	tio à populo etc. annexa erat. Sigillo adest authoritas et quo-
[39]	dammodo fides majestasque regia, et violantes crimen laesae
[40]	majestatis comittunt. Tak díme byti télo Kristovo chléb prae-
[41]	sentiae corporis attributae non elisis elementis, jako slovo
[42]	kázané (idem enim est judicium de sacramentis) pravdivé jest,
[43]	bud Ze je dobrý neb zlý slyší. A protož vinen bývá hříchem
[44]	proti Duchu svatému, kdož ho nepřijímá. *) Non estis vos lo-
[45]
[46]	*) Na straně napsáno: Bin wenig zu hart.
[47]	13*

Text view • Facsimile