Facsimile Lines

1081

Page

[1]	36
[2]	Ale od druhých, totiž na prosto zlých jsme odstoupili
[3]	z rozkázání Pána Boha našeho a z potřeby spasení svého.
[4]	Než prostřední věci služebné, ač jsou porušeny jako někdy
[5]	osudí v Babiloně aneb jako chrám i sluZebnosti jeho: ty věci
[6]	i s sluhami mohly jsou přijítí k očištění a pfijiti k prvnímu
[7]	požívání. A zbořené věci místa Bohem vyvoleného mohly
[8]	vzdělání přijíti a lid zajatý s kněžími mohl zase navrácen
[9]	býti. Tak i kněžství řád, moc služebnosti i některá ustanovení,
[10]	ocistic od bludüv i úmyslův cizých zpohanilých, mohou býti
[11]	k vzdělání díla Božího.
[12]	Protož původ služebný kněžství v Jednotě bratrské, ač
[13]	z kněžství římského svěcení vzat, však skrze kněžství oči-
[14]	štěné od smyslův zlych i od ümyslüv převrácených, pokudž
[15]	nejdál možné bylo.
[16]	Původ tedy řádu kněžského
[17]	v Jednotě jest svolení sněmu neb ouzké rady a z potvr-
[18]	zení kněze neb kněží téhož řádu a starosti. A ten původ za-
[19]	čat nejprv na knězi Michalovi, faráři někdy Žamberském, po-
[20]	tom na bratra Matěje přenesen a trval při něm až do smrti.
[21]	A za času ještě života bratra Matěje leta Božího tisícího
[22]	čtyřstého devadesátého devátého na konec masopustu sešla se
[23]	ouzká rada v Prostějově a toto utvrdili. Na počátku zřízení
[24]	bratrského skřže bratra Rehoře, Tůma Přeloucký a Elias
[25]	k tomu zřízeni, aby, züstaliliby po bratru Matéjovi, jinou
[26]	osobu misto ného ustaviti mohli neb jiné potvrditi, kohožby
[27]	jim sněm s ouzkou radou ukázaly. Ta věc tehdy potvrzena
[28]	jest, a moc těm osobám dána skrze vůli ouzké rady a skrze
[29]	bratra Matěje, staršího tehdy řádu kněžského, rukou dáním,
[30]	aby mohli to učiniti, kdyžby potřeba byla. A to dotud tu moc
[31]	mají míti, dokudž by hodnou příčinou ta moc jim daná odvo-
[32]	lána neb odjata nebyla skrze též osoby neb jiné místa jich
[33]	držící. Jako kdyžby mezi to vstoupili (čehož Bože uchovej)
[34]	bludové neb něktěří hříchové, neb zpečování proti Jednotě
[35]	zpurné. Nebo potud moc dána jest, pokudž ten způsob zů-
[36]	stává, podle kteréhož dána, a k tomu konci, aby jí užívali,
[37]	k kterému dána; atéž po nich jiným místa jich držícím aneb
[38]	která nižší. Neb dí apoštol, že jim dal moc k vzdělání a ne
[39]	k zkáze.
[40]	TéhoZ leta nadepsaného pfi svaté Trojici sněm do Bran-
[41]	deisa jest svolán, při kterémžto sjití potvrdili jsou všichni, což
[42]	ouzká rada s bratrem Matéjem starším při Tůmovi a Eliášovi
[43]	zřídili. A při tom když přečteno, na čem jsme zůstali o maso-

Text view • Facsimile