Arthur C. Danto’s philosophical study of history is overshadowed by his more famous texts in the area of the philosophy of art. In the current discussion on the philosophy of history it follows then that the thematization of Danto’s conception of narrative and narrative sentences predominates. The author of this article instead focuses on the retrospective character of the uncovering of the meaning of historical events by Danto and argues that not the only the meaning of the given events is historically conditioned, as Danto claims, but also the narrative through which the significance is communicated. Although Danto does not address this problem, this study aims to show that this thesis is consistent with his philosophy. Narratives and historical texts in general are representations in Danto’s sense of the word, and all representations are, in their essence, also historical. This fact is clearly revealed in Danto’s texts about art, and it is on these that the author’s argument is based. and Filosofické zkoumání dějin se v díle Arthura C. Danta ocitá ve stínu jeho slavnějších textů řazených do oblasti filosofie umění. V současné diskusi o filosofii dějin pak převládá tematizování Dantova pojetí narativu a narativních vět. Autorka se namísto toho zaměřuje na retrospektivní charakter odhalování významu historických událostí prosazovaný Dantem a dovozuje, že historicky podmíněný není pouze význam daných událostí, jak tvrdí Danto, ale také samy narativy, jejichž prostřednictvím je význam sdělován. Přestože Danto tomuto problému nevěnuje pozornost, klade si tato studie za cíl ukázat, že je tato teze s Dantovou filosofií v souladu. Narativy a historické texty obecně jsou totiž reprezentacemi v Dantově smyslu slova, přičemž jsou veškeré reprezentace ze své podstaty zároveň také historické. Tato skutečnost se zřetelně odhaluje v Dantových textech o umění, o které se argumentace autorky opírá.
Jaroslav Střítecký je český muzikolog, estetik, sociolog a historik. Jeho texty i pedagogická činnost zasahují řadu tematických oblastí: středoevropskou modernu, ruský formalismus, strukturalismus, francouzský poststrukturalismus, frankfurtskou školu aj. Jádro předkládaného svazku představují studie pojednávající o Wilhelmu Diltheyovi (1833–1911). Ačkoliv by jeho texty mohly být vykládány i kulturně-historicky, autor se snaží především o výklad filozofický. Také ostatní stati svazku, ač se mohou zdát tematicky vzdálené, rozvíjejí diltheyovské motivy. Kantovské inspirace se v publikaci projevují jak v rozboru osvícenského pojetí ženy a rodiny, tak i ve výkladu středoevropské tradice estetického formalismu. Vyústění filozofie dějin a sociologické teorie ve filozofii jazyka a teorii komunikativního jednání reprezentuje rozbor nejdůležitějších textů Jürgena Habermase a Karla-Otto Apela. ,The core of the volume is the texts dealing with Wilhelm Dilthey (1833–1911). Although his texts could be interpreted from point of view of cultural history, the author tries to make a philosophical interpretation. Although they may seem thematically distant, the other texts are based on the development of Dilthey motifs. Kantian inspiration was evident in the analysis of the Enlightenment concept of woman and family, as well as in the interpretation of the Central European tradition of aesthetic formalism. The emergence of the philosophy of history and sociological theory in the philosophy of language and the theory of communicative behavior is shown in an analysis of the most important texts by Jürgen Habermas and Karl-Otto Apel.
The lecture focuses on the role of O. Marquard in the discussions on post-war Germany. His study The Difficulties with Philosophy of History is introduced as a valuable guide to the characterization of the main features of the reflection of German identity and it outlines the ways to the resolution of a stalemate that this theme has reached in both literary and non-literary texts. In this study, the clash between philosophy of history and anthropology, which Marquard outlined and which resulted in his sceptical stance, is applied outside philosophy. It describes repeated conflicts between German historians and enables an apt characterization of the changes in the discussions on German identity in the works of German authors – Marquard's contemporaries – such as Martin Walser, Günter Grass or H. M. Enzensberger.
Přednáška poukazuje na roli O. Marquarda v úvahách o poválečném němectví. Jeho studie Obtíže s filosofií dějin je představena jako cenné vodítko, které napomáhá lépe charakterizovat hlavní rysy reflexe němectví a současně nastiňuje východisko ze slepých uliček, do nichž se toto téma dostává v literárních i neliterárních textech. Marquardem nastíněný střet mezi filosofií dějin a antropologií, který u něho vyústil do skeptického postoje, je v této studii analogicky přenášen mimo filosofii. Vypovídá o opakujících se rozporech mezi německými historiky a rovněž umožňuje výstižně popsat proměny úvah o němectví v díle německých literátů – Marquardových vrstevníků - , jako jsou Martin Walser, Günter Grass nebo H. M. Enzensberger. and The lecture focuses on the role of O. Marquard in the discussions on post-war Germany. His study The Difficulties with Philosophy of History is introduced as a valuable guide to the characterization of the main features of the reflection of German identity and it outlines the ways to the resolution of a stalemate that this theme has reached in both literary and non-literary texts. In this study, the clash between philosophy of history and anthropology, which Marquard outlined and which resulted in his sceptical stance, is applied outside philosophy. It describes repeated conflicts between German historians and enables an apt characterization of the changes in the discussions on German identity in the works of German authors – Marquard's contemporaries – such as Martin Walser, Günter Grass or H. M. Enzensberger.