Kniha přináší interpretaci dvojice indoevropských mytologických témat s důrazem na jejich komplexní historický a sociálně-kognitivní kontext. Zvolený přístup umožňuje jak přehodnotit tradiční interpretaci všeobecně známého mytologického cyklu, tak i zároveň uvést mytologické téma dosud neuchopené. V první časti knihy je diskutována látka indoevropského stvořitelského mýtu. Závěrem je tvrzení, že protoindoevropský kulturní prostor pravděpodobně vznikl jako důsledek předhistorického kargo kultu. Předprotoindoevropští lovci-sběrači reagovali na příchod afroasijských farmářů způsobem připomínajícím chování moderních domorodých populací, náhle konfrontovaných s přítomností západního industriálního světa. Z toho důvodu jsou stěžejní témata a motivy indoevropského stvořitelského mýtu interpretovány jako možné relikty ideologie předprotoindoevropského kargo kultu. Druhá část knihy je věnována vymezení nové indoevropské mytologické struktury, takzvaného mýtu o honu na čarodějnice. Prostřednictvím analýzy rozličných lokálních podob příběhu o konfliktu elity s démonickým vojskem vedeným čarodějnicí je identifikován základní vzorec tohoto narativu. Jeho sémantika je následně interpretována jako produkt sociálních a rodových nastavení archaických indoevropských společností. ,In this book an interpretation of two Indo-European mythological themes within their complex context is presented. Especially historical and socio-cognitive aspects of their background are considered. By means of this approach an innovative interpretation of an otherwise traditional mythological structure is proposed as well as a new one introduced. In the first part of the book the matter of well-known Indo-European creation myth is discussed. It is hypothetically concluded that Proto-Indo-European cultural area originated in prehistoric Cargo Cult. Pre-Proto-Indo-European hunters-gatherers reacted to the appearance of technologically advanced Afro-Asiatic farmers in a way similar to a response of traditional societies abruptly confronted with the presence of the western industrial world. Certain motives and themes of Indo-European creation myth are then interpreted as possible semantic relics of Pre-Proto-Indo-European Cargo Cult ideology.In the second part an attempt to present the brand new Indo-European mythological structure, so called witch-hunting myth, is made. Various local manifestations of narrative dealing with the conflict of elites with the demonic army led by a female witch are analyzed. A basic sujet pattern is identified and then interpreted as an outcome of archaic Indo-European societies' social and gender setting.
A comparative study of the scoleces of monozoic tapeworms (Cestoda: Caryophyllidea), parasites of catostomid and cyprinid fishes (Teleostei: Cypriniformes) in the Nearctic Region, was carried out using light and scanning electron microscopy. Scoleces of 22 genera of North American caryophyllideans were characterised and their importance for taxonomy, classification and phylogenetic studies was critically reviewed. Nearctic genera exhibit a much higher variation in the shape and form of scoleces compared with taxa in other biogeographical regions. The following basic scolex types can be recognised in Nearctic caryophyllideans: monobothriate (Promonobothrium Mackiewicz, 1968), loculotruncate (Promonobothrium, Dieffluvium Williams, 1978), bothrioloculodiscate (Archigetes Leuckart, 1878, Janiszewskella Mackiewicz et Deutsch, 1976, Penarchigetes Mackiewicz, 1969, Pseudoglaridacris Oros, Uhrovič et Scholz, 2018), fixomegabothriate (Capingens Hunter, 1927), bulbate and bulboacuminate (Atractolytocestus Anthony, 1958), cuneiloculate (Hypocaryophyllaeus Hunter, 1927, Rowardleus Mackiewicz et Deutsch, 1976, Spartoides Hunter, 1929), biacetabulate, bulboloculate, bothrioloculodiscate (Biacetabulum Hunter, 1927), tholate (Hunterella Mackiewicz et McCrae, 1962), cuneifimbriate (Khawia Hsü, 1935), cuneiform (Calentinella Mackiewicz, 1974, Caryophyllaeides Nybelin, 1922, Edlintonia Mackiewicz, 1970), hastate (Pseudolytocestus Hunter, 1929), loculotholate (Bialovarium Fischthal, 1953, Pliovitellaria Fischthal, 1951), and cuneiformoloculate (Glaridacris Cooper, 1920, Isoglaridacris Mackiewicz, 1965). The same type of scolex may be shared by species of different genera or families and species of the same genus can have a scolex of conspicuously different morphology, e.g. in Promonobothrium. Scolex morphology may be therefore of limited use in generic designation., Mikuláš Oros, Dalibor Uhrovič, Anindo Choudhury, John S. Mackiewicz and Tomáš Scholz., and Obsahuje bibliografii