Bronzový odlitek (v. 22, 5 cm); ženská figura v antikizující drapérii stojí na pravé noze, levá noha uvolněná, tělo pootočené doleva, oběma rukama zdvihá sloup., Chlíbec 2006#, 166-167, č. 73, obr. s. 167., and Dílo bylo do sbírek zakoupeno roku 1940 v Berlíně (Krüger).
Olej na dřevě (44 x 32 cm): Spravedlnost (Justitia) s mečem a Mír (Pax) s holubicí s olivovou ratolestí na rameni. Obě ženy mají odhalená ňadra, bohaté šaty, sedí vedle sebe a Mír objímá Spravedlnost. Nad nimi tři putti sypající na na ně květiny, napravo ženský genius (křídla) korunuje Mír olivovým věncem., Fučíková 1997#, I/53, and Císař Rudolf je oslaven jako "ex utroque Caesar", vládce v míru i ve válce, v emblamatickém traktátu, který císaři věnoval profesor pražské university Matouš Philomates (Philomates 1580, kap. 15). Obsahově i kompozičně úzce souvisí s obrazem z roku 1603 (Praha, Strahov, Ravesteyn, Alegorie vlády Rudolfa II.).
Budova banky v průčelí, portikus z dórských sloupů, nad portikem římsa s čtveřicí sedících soch. Sochy, dvě mužské a dvě ženské alegorie: žena s dítětem - Rodinné štěstí, Merkur, drží kaduceus -Obchod, žena s rohem hojnosti - Hojnost a muž s kladivem a ozubeným kolem - Průmysl., Vybíral, J., Zrození velkoměsta. Architektura v obraze Moravské Ostravy 1890 - 1938, ERA, Šlapanice 2003., and Neoklasicistní budova banky vznikla přestavbou rodinné obytné vily Dr. Karla Krause (1910-1911).
Průčelí se schodištěm a vysokými pilíři zdobí 6 alegorických soch Hudba, Sochařství, Sport (Vlastimil Večeřa), Práce s dětmi, Zlepšovatelství a Chemie (Vlastimil Večeřa a Jiří Myszak). V divadelním sále je bronzové sousoší Mládí a Dívčí tajemství (Stanislav Hanzlík).
Budova bývalé Živnostenské banky, antikizující portiko se štítem a sochařskou výzdobou. Za štítem římsa, u sloupků, které ji podpírají dvojice alegorických figur - Píle a Zemědělství, Strojírenství a Stavitelství. Na římse ležící figury: Merkur jako alegorie obchodu a Cérés jako alegorie Hojnosti. and Šťastná 2009#, 39-40.
Bronzová socha: nahý Merkur (okřídlená čapka a boty) drží v náručí nahou Psyché, která drží v pravé vztyčené ruce flakón (pyxis Proserpinae), pro který ji poslala do podsvětí Venuše. and Sousoší odkazuje na Apuleiova Zlatého osla, v němž Jupiter přikázal Merkurovi, aby unesl Psýché na nebesa (Apul. met. 6, 23: ilico per Mercurium arripi Psychen et in caelum perduci iubet). Současně je sousoší alegorií cesty k nesmrtelnosti. Obdobné téma Vries pojednal již v roce 1590-1592 (Drottningholm, Vries, Apotheosa Psyche).