EN | ES |

354

354

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
index   < Page >

71

to, co do rukopisu, z něhož opisoval, později bylo poznamenáno, na př. výklad M. Jana Husi na 2. boží přikázání, jiný vý- klad na totéž přikázání, aj. Na konci opakuje se letopočet 1671. (Srovn. Goll.)

6. Podobný text čte se ještě v rukopise univ. kmh. v Praze 17 D 12, napsaném r. 1659: ,Pocínají se étení a vejklady pres cely rok dobré a sv. paměti M. Jana z Rokycan, jenž jest lid vyučoval u matky boží před Tejnem časův těchto L. 1470... Scriptum est auno Domini 1659.“ Rukopis se končí kázáním na sv. Petra a Pavla uprostřed věty. Psán jest rukou rozličnou a jest znešvařen nevkusnými okrasami.

7. S přepracovaným textem setkáváme se též v ruko- pise 17. stol., chovaném v knihovně ryt. Neuberka v Praze. Na konci jest poznamenáno, že rukopis tento byl napsán mezi |. 1611 ай 1612 od Martina Nikolaidesa Brodského v domě Jiříka Zinkovského z Klenového na Zderaze, nákladem P. Václ. Sixta, mésténfna St. M. Pr. Zmiñuje se o ném DosRovskY, jenž píše v Gesch. d. bóhm. Spr. IL 230, że ma jeden rukopis Rok. Posti Пу a praví o něm: „Meine Abschrift besorgte 1612 Wenzel Sixt, ein altstädter Bürger“, Rukopis tento dostal se pak nějakým způsobem do knihovny ryt. Neuberka.

8. Rukopis musejní (5 D 3), nová sign. V. E 2, pap., 4°; psán jest rukou rozličnou, ne-li v lb. aspoň na počátku 16. st Obsahuje nejprve kázání Rokycanova od 1. nedéle adv. aZ k masopustu (1*—310», tytéZ, kteró jsou v rukopise Pretoriové. Jazyk vyniká v nich (ač ne všude) ještě staršími formami. Potom následují kázání na každý den v postě, o kterých je po- chybno, zdali jsou Rokycanova. (315*'5) —4765.) Na str. 477°, 478%, 480* jsou všelijaké přípisky čtenářů, 481°— 4985: kázání na den narození Krista Pána. Konečně tento rukopis obsahuje kázání nedělní od nejsyv. Trojice až do 24. neděle po sv. Trojici. Jsou to kázání proti českým bratřím, „pi- kartúům“, před nimiž kazatel lid varuje, vytykaje jim pokrytectví a zvláště bludné učení o svátosti oltářní. Tato kázání byla dlouho pokládána za Rokycanova, až Goll v Čes. Časo- pise histor. II. 1896 na str. 246. dokázal, że nejsou od Roky- cany, nýbrě pozdější, protože obsahují narážky na některé poz- dější osoby; na str. 740* čteme totiž: ,Mistr Sovka, ten pro

15) 310b—314b: prázdné stránky.

Download XML • Download text • Manuscript line view • Facsimile