1137

This is where the footnotes go.

View options

Show: Formatting <lb> Images - Tags: Lemma

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.

př., jak si císař Maxencius, zdrcený konversí mistrů, utí- rá pot s čela, nebo Kateřina před popravou si zachycuje a odhrnuje s šíje vlasy). Takové projevy konkretního ná- zoru zasluhují tím větší pozornosti, že básník celkově ne- projevuje velkou zálibu v podrobném popisu, ať již jde o prostředí, v němž se děj odehrává, nebo děj sám nebo zevnějšek jednotlivých postav. Nepodává ostatně ani sku- tečného popisu krásy Kateřininy, ačkoliv by jej bylo snad- no možno sestaviti z rysů, připomenutých příležitostně v souvislosti s dějem. 'I'oto počínání lze vysvětliti zcela dobře přesvědčením ve středověku obecným, že zevnější podoba nevyjadřuje nutně podstatu věci nebo člověka. Autor se spokojuje náznakem, vytčením hlavního znaku, a ponechává podrobné dokreslení scény nebo postavy vlastní fantasii posluchačově či čtenářově. Opora, kterou básník poskytuje obrazivosti svého obecenstva, bývá ně- kdy zcela nepatrná; tak i v proslulém popise síně, v níž si Kristus zasnubuje Kateřinu, chybí údaj o tvaru místno- sti (básník si ji asi představoval kruhovitou) a také skuteč- nosti, že Kristus tu vystupuje v podobě dospělého muže, nikoli děťátka jako v prvém Kateřinině vidění, se musí- me jen dohadovati, text jí výslovně nekonstatuje.

Latinská předloha legendy se skládá ze dvou částí dosti různorodých; prvá z nich, vzniklá později, obsahuje to- liko vylíčení Kateřininy konverse, jádro druhé tvoří její vítězství v disputaci s představiteli pohanské učenosti; je tu obsažen také obšírný popis mučení, ten se však přimy- ká těsně k běžnému legendárnímu schematu. Cítění na- šeho básníka byla nepochybně bližší prvá část, vysvětlu- jící obrácení Kateřinino jako důsledek její lásky ke Kris- tu, v počátcích zcela světské, ale vyspívající rychle v pra- vou a činnou lásku k Bohu zcela podle náboženských před- pisu (viz verše 1100-1109). Básník vnesl tento motiv Ka-

IO