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vorläufig noch gut und nützlich sein mögen, werden ihre Giltigkeit
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verlieren. Es werden ihr Ende finden und aufhören Staat, Kirche
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Diese Lehren und Erwartungen mussten den höchsten Grad der
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Spannung und Erregung der Gemüther hervorrufen, der nicht an-
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dauern konnte. Als das zunächst ersehnte Wunder der Vertilgung der
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Gottlosen ausblieb, wurde der Vertilgungskampf gegen die Gottlosen
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verkündet;!) fortan sollte nicht mehr dem milden, liebreichen Heiland,
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sondern Christo in seinem Eifer und Zorn nachgeahmt werden. Nicht
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bloss zur Abwehr, sondern auch zum Angriff sollte das Schwert im
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Namen Gottes den Feind treffen.?)
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Darin liegt die Bedeutung der chiliastischen Periode der hussiti-
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schen Bewegung, dass durch sie Kräfte geweckt wurden, die nicht
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mehr bewáltigt werden konnten. Vorbereitet durch die Volksversamm-
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lungen unter freiem Himmel, brach die chiliastische Schwärmerei in
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der zweiten Hälfte des J. 1419 mit grosser Gewalt aus. Aber rasch
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scheint sich jene Wandlung vollzogen zu haben, ohne Zweifel befór-
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dert auch durch den Anschluss von Männern wie Nikolaus von Hus
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und Johann Žižka, die jene Erwartungen der Schwürmer kaum theilten.
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Den Vertrag vom 15. November nicht anerkennend, trennte sich Zizka
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von den Pragern und verliess die Hauptstadt mit denjenigen, die um-
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sonst gekommen waren. Ihren Führern gesellte er sich bei. Jene Städte
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aber, die das erwartete Strafgericht verschonen sollte und die sich
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mit einer Menge anfüllten, die, Haus und Hof in der Heimat auf-
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gebend, ihr fahrendes Gut mitnahmen, wurden nun zu Mittelpunkten
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des Widerstandes, vor allen Pilsen, wo seit langer Zeit Korandas
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fanatische Predigt erscholl und wohin sich nun Zizka zunächst be-
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gab. Als es sich (Anfangs 1420) als unhaltbar erwies, trat an seine
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Stelle das neu begründete feste Hradist& an der Lužnic, das nach der
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Stätte der ersten Versammlungen den Namen Tabor empfieng.
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Die Frage, ob und unter welchen Bedingungen der Christ be-
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rechtigt sei, die geistigen Waffen mit den materiellen zu vertauschen
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und mit der Schärfe des Schwertes für die Wahrheit einzustehen, hat
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jene bewaffneten Massen, die der Hauptstadt zu Hilfe gekommen
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!) Příbram sagt: Als es aber nicht eintraf und Gott es nicht that, da fiengen
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sie an zu predigen: wir sollen es vollführen... Und sie sagten, die Zeit der Strafe
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sei gekommen, Vgl. die zweite Beilage.
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*) Sehr gut bezeichnet Pfibram diesen Gegensatz, indem er sagt: Sie ver-
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warfen den berechtigten und christlichen Kampf und die geheiligten Beweggründe,
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die zu einem berechtigten und christlichen Kampfe und zur Vertheidigung der
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Wahrheit gehóren, von denen Augustinus schreibt...
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