| [1] |
|
|---|
| [2] |
Ad tercium, cuius sentencia est, an fideles debeant et possint con-
|
|---|
| [3] |
gregari tempore persecucionts, dicimus, quod mistice et spiritualiter
|
|---|
| [4] |
congregari tenentur fideles in domino Jesu, sic videlicet quod eorum
|
|---|
| [5] |
sit anima una et cor unum. Congregari vero corporaliter Christi fideles
|
|---|
| [6] |
ad certas civitates materialiter intellectas, sub quinquenario numero, ut
|
|---|
| [7] |
dicitur, contentas non videtur nobis cadere sub precepto generaliter pro
|
|---|
| [8] |
communitatibus tamquam necessarium ad salutem, cum lex non reddit
|
|---|
| [9] |
ad se homines perplexos. Hoc autem faceret, si expresse obligaret ad
|
|---|
| [10] |
quinque civitates materiales, et tamen non exprimeret neque determi-
|
|---|
| [11] |
naret eas, que essent ille distincte; tunc enim fideles valde essent per-
|
|---|
| [12] |
plexi et ambigui neseientes, ad quas deberent confugere, ad quam per-
|
|---|
| [13] |
plexitatem populum inducere sacerdotes debent sibi summe precavere,
|
|---|
| [14] |
sicut debent cavere, ne presemptuoso spiritu populo prediceut, quod iam
|
|---|
| [15] |
infra breve tempus ventura est plaga horribilissima super populo, pri-
|
|---|
| [16] |
vate tempus assignando et populum culpabiliter tenentes in suspenso,
|
|---|
| [17] |
nulla super hoc habita certa revelacione divina. Fugam tamen inire
|
|---|
| [18] |
christianis tempore persecucionis licet prudenter exemplo Christi, quando
|
|---|
| [19] |
scilicet ex fuga ipsorum, ut est verisimile, non sequetur fidei irrisio et
|
|---|
| [20] |
iusticie depressio, sed probabiliter conieceturatur, quod alibi ex tali fuga
|
|---|
| [21] |
maior sit utilitas eeclesie quam ex remansione, ex qua sequeretur occisio
|
|---|
| [22] |
ministrorum ecclesie sine fructu salutifero animarum.
|
|---|
| [23] |
Ad quartum, cuius sentencia hec est, an muler fidelis propter
|
|---|
| [24] |
Christum et eius evangelium | potest. relinquere virum. infidelem, si ei
|
|---|
| [25] |
defenderet verbum, dei audire et sacram suscipere communionem, ta-
|
|---|
| [26] |
liter respondemus: quod mulieri non licet consentire viro suo in malo
|
|---|
| [27] |
contra salutem anime sue, et tali modo et forma ipsum relinquere sci-
|
|---|
| [28] |
licet virum licet sibi, videlicet in illicitis non consenciendo. Et ad tan-
|
|---|
| [29] |
tum posset vir uxori sue irasci, quod liceret sibi volenti iram sedare
|
|---|
| [30] |
mariti ab eo localiter discedere ad tempus, circumscripta tamen omni
|
|---|
| [31] |
simulacione in hac parte, que si affuerit, illum recessum inficiet undi-
|
|---|
| [32] |
quaque, ex quo tamen recessu nullus sane mentis presumat asserere,
|
|---|
| [33] |
quod vivente marito priori licet ipsi mulieri alteri viro matrimonialiter
|
|---|
| [34] |
copulari aut quod non teneatur euram habere filiorum, quos peperit viro
|
|---|
| [35] |
suo. Hoe enim asserere pertinaciter esset heresis contradicens sentencie
|
|---|
| [36] |
Christi et sui apostoli s. Pauli.
|
|---|
| [37] |
B.
|
|---|
| [38] |
|
|---|
| [39] |
Bellandi materiam concernit infra scriptum.
|
|---|
| [40] |
Primo notanda sunt, que bellum rectificant iustum. Prima enim con-
|
|---|
| [41] |
dicio rectifieans bellum iustum est iusta vendicaeio, iuxta quam condi-
|
|---|
| [42] |
cionem oportet bellantem esse in gracia et habere iusticiam ad damnum
|
|---|
| [43] |
vel iniuriam vindicandum secundum iura divina vel humana ia ipso fun-
|
|---|
| [44] |
data... Secunda est licita auctorizacio, propter quam condicionem patet,
|
|---|
| [45] |
quod nulli persone licet bellum suscitare, cui aliunde adest facultas
|
|---|
