| [1] |
|
|---|
| [2] |
Was wir von Waldensern anderer Gegenden und anderer Zeiten
|
|---|
| [3] |
erfahren, gilt auch von diesen: sie hatten ihre Prediger, denen sie
|
|---|
| [4] |
das Recht zur Predigt ohne Autorisation der Kirche zuerkannten. ")
|
|---|
| [5] |
Sie hielten sie für von Gott berufen und, da sie in evangelischer
|
|---|
| [6] |
Armut lebten, für wahre und echte Nachfolger Christi und der Apostel:
|
|---|
| [7] |
sie achteten sie ihres reinen Lebenswandels wegen mehr als die
|
|---|
| [8] |
Priester der Kirche. ) In geheimen Versammlungen hörten sie ihre
|
|---|
| [9] |
Predigten und beichteten ihnen lieber als den Priestern der Kirche. ?)
|
|---|
| [10] |
Und dennoch nahmen sie Theil an dem kirchlichen Gottesdienste und
|
|---|
| [11] |
empfiengen die Sakramente aus den Hánden der Priester. *) Dies gilt
|
|---|
| [12] |
namentlich von den Gläubigen der Sekte (credentes), während unter
|
|---|
| [13] |
ihren Predigern, wie es scheint, die Ansichten auseinandergiengen:
|
|---|
| [14] |
einige von ihnen hielten sich für berechtigt, zur Osterzeit sich unter-
|
|---|
| [15] |
einander zur Consekration und Communion zu versammeln, andere
|
|---|
| [16] |
dagegen mischten sich mit ihren Gläubigen unter die Kirchenbesucher ;
|
|---|
| [17] |
andere endlich enthielten sich nicht nur der selbststándigen Verwel-
|
|---|
| [18] |
tung des Sakramentes, sondern hielten sich auch frei von der Theil-
|
|---|
| [19] |
nahme an der kirchlichen. Abendmalsfeier. ?)
|
|---|
| [20] |
Das war die Lehre der ósterreichischen Waldenser, die auch in
|
|---|
| [21] |
Bóhmen nicht unbekannt blieb. Gewisse Ansichten galten daselbst iu
|
|---|
| [22] |
den ersten Jahrzehnten des 15. Jahrhundertes als specifisch walden-
|
|---|
| [23] |
sisch, wie die absolute Ablehnung des Eides®) und die Liugnung
|
|---|
| [24] |
der Fegefeuers.”) Die Lehre der Waldenser fand in Böhmen auch
|
|---|
| [25] |
1) Primo habent... suos confessores puros laycos heresiarchas. — Item cre-
|
|---|
| [26] |
dunt illos a solo deo, non a domino papa vel aliquo episcopo catholico potesta-
|
|---|
| [27] |
tem habere predicandi verbum dei. (Bericht Art. 1, 2.)
|
|---|
| [28] |
?) Secundo dicunt, sacerdotes ecclesiae... ideo non esse veros et legitimos
|
|---|
| [29] |
successores discipulorum Christi, quia possident propria... "Tertio quia vident in
|
|---|
| [30] |
pluribus presbyteris ecclesiae mala exempla superbiae, avaritiae, incontinentiae...
|
|---|
| [31] |
et aliorum vitiorum, ideo plus credunt suis haeresiarchis praebentibus ois exempla
|
|---|
| [32] |
bona humilitatis, largitatis, castitatis... et aliarum virtutum . . . (Ivefutatio errorum.)
|
|---|
| [33] |
3) Item credunt suos hereticos a peccatis posse absolvere melius quam sa-
|
|---|
| [34] |
cerdotes ecclesie... (Bericht Art. 5.)
|
|---|
| [35] |
*) Item licet presbyteris confiteantur, Christi corpus ab eis accipiant, sectam
|
|---|
| [36] |
tamen ipsorum ipsis nullatenus manifestant. (Bericht Art. 6.) — Item sacramentum
|
|---|
| [37] |
confirmationis non credunt, licet plurimi eorum se confirmari faciant, ne notentur.
|
|---|
| [38] |
(Index errorum Art.' 10.)
|
|---|
| [39] |
|
|---|
| [40] |
9) Dies sagt Mag. Joh. Hus. (Vgl. Documenta p. 185.)
|
|---|
| [41] |
7) Laurentius von Březová (p. 397) sagt von den T'aboriten: item purgato-
|
|---|
| [42] |
rium animarum esse post hanc vitam cum Waldensibus negabant. — Palec sagt in
|
|---|
| [43] |
seinem Traktat „Utrum de. necessitate salutis sit hominem confiteri solis presby-
|
|---|
| [44] |
teris sua peccata tam mortalia quam venalia.^ (Ms. Un. IV. H.7): error Walden-
|
|---|
| [45] |
sium dicens, confessionem posse fieri eque ordinate layco bono sicut presbytero,
|
|---|
| [46] |
non sustinendus, quia heresis.
|
|---|
