Facsimile Lines

821

Page

[1]	338 A. XXIX. Dopisy o rozdílech ve víře
[2]	můúdří tvojí, nechzt povédí, kteří pokrmové mají v postě jedeni býti. Na rybách
[3]	nestojí puost, jichžto mnozí celý puost neokusí, a jiní rozkoš z tučnosti jich nad
[4]	maso mají oc.
[5]	O neděli svaté zpomínáš, kdež sem jízdu měl na Vlaším: nic, mám za to,
[6]	nezhřešil sem. Tak jest, k večeru bylo, jel sem, a téměř celü noc. Kto viece zhřeší,
[7]	já-li čili vy, v neděli na posvícení pro jídlo chodiece, kdež lidem mnoho zlého při-
[8]	chodí, buď opilstva, her, vražd, prázdnění oc, a to knóżsku pfitini na to sejdü se.
[9]	By tvoji četli Hieronymum, kdež o neděli svaté píše in epitaphio Paulae, nikdá by
[10]	mne z toho nevinili.
[11]	Již měj na tom dosti, nemohl sem pro krátkost času psáti viece. Než od-
[12]	pověz mi na tyto artikule, a to z písma svatého. Já sem tobě odepsal. Vale. Ex
[13]	Broda Alem. f. IIII. in vigilia Ascensionis Jesu Christi.
[14]	Na čem pravé záleží křesfťanstvo ?
[15]	Které pravé jest pokání?
[16]	Která viera pravá k spasení?
[17]	Kteří hříchové najvětší ?
[18]	Která přikázání boží křesťanuom vydána?
[19]	K čemu jest ustanoveno tělo a krev pána Krista?
[20]	Kteří pokrmové postní a puost křesťanský ?
[21]	Presbyter Johannes.
[22]	Sacerdoti Simoni, plebano Habrensi, fratri in domino dilecto.
[23]	5.
[24]	Farář Habrský kněz Šimon kárá kněze Jana v příčině činění nových rozdílů ve víře, útočí
[25]	na M. Luthera a vykládá předložených mu sedm otázek.
[26]	Bez data (1528 ?)
[27]	Otci v Kristu milému, knězi Janovi, faráři Brodu Německého, kněz Šimon,
[28]	farář Habrský, pozdravení mnohé vzkazuje. V psaní svém jistě velmi pochybuješ.
[29]	Pravís, že tobě, což já psal sem, od koho to mám, oznámeno jest: i zleť jest ozná-
[30]	meno, ktožkoli praví na kohokoli, v svú hlavu klamá. Abych já od koho měl řeč-
[31]	níkem býti, aneb někto tobě, zastíraje se mnû, pséti by měl, zle se domníváš, a ne-
[32]	dobře mne ošemetným (jímž sem nikdá nebyl) býti pravíš. A kdež si mi jeden mezi
[33]	jinými artikuli vydal tento, abych pověděl, kteří sou najvětší hříchové: rozvažiž
[34]	sobě, jaký jest to hřích, že mě beze všeho zavinnění potupuješ a ošemetný mi dáváš.
[35]	Zda nepomníš, co Pán přikazuje Math. 4.: „Nolite condemnare et non condemnabi-
[36]	mini“. A kdeżt sem Timothea a Daniele, muže svaté, proti potupovánie mladosti mé
[37]	přivedl: v této věci abych se neučil na nich, velíš, že v nich při trestání byla sim-
[38]	plicitas columbina, ale ve mně že jest simulatio. Slychal sem jak živ přísloví: „Kto

Text view • Facsimile