Facsimile Lines

821

Page

[1]	2 roku 1528. 335
[2]	dovozuje. Mám za to, že o tom jeho spisové tebe tajní nejsou oc. A kterak muożeś
[3]	řieci podle toho Jeremiáše, že by ten kněz Zikmund to ustanovil: však jinde
[4]	v křesťanství po zemiech po krajinách bylo vystavováno sacramentum venerabile
[5]	v monstranci. Muož býti, že jest v Praze tehdáž začal to; ale aby v křesťanství od
[6]	něho bylo ustaveno, nezdá mi se. KtoZ pak koli ustanovil ten řád, poněvadž ti,
[7]	kteréž máme za svaté, jako kněz Jan Bechynka, kněz Matúš Suchan, kněz Martin
[8]	Vodička, jehož sám jmenuješ svatým, řka svaté paměti, kněz Martin, i jiní také
[9]	o něm dobré svědomí vydávají, to sú drželi, písmy svatými tvrdili, pročež bych toho
[10]	obával se činiti?
[11]	Ještě o Lutherovi toto povím, že jest muož krve, tělesný a hance vymyšlený.
[12]	Kto neumí haněti blížnieho svého, čti Luthera, zvláště: Contra regem Angliae. A jaký
[13]	jeho prospěch? Teď jeho ovoce, tento čas postní i v pátky svaté maso jedí, znovu
[14]	se křtí, kněžstvo se žení, a tak, co jest tělu libo, to činí, neděle svaté sobě ne-
[15]	váží, jakož i ty v neděli jel si k pánu na Vlašim pro léčení těl. Tuť by tě trestal
[16]	kněz Martin dobré paměti Vodička. Chudému člověku platí, že by se zavrh při-
[17]	kázáním božím: pomni, aby den sváteční sc. Rozvaž sobě, muoj kněže Jene, věrně
[18]	traktát „De captivitate Babylonica!“ Kto je jediné z svatých doktoruov takovým
[19]	štrychem šel, jako jde Luther? V psaní jeho žádná pietas, než zlost veliká nalézá
[20]	se, a toť není z Ducha svatého. A kdež pak při konci napomínáš mě, abych nespo-
[21]	léhaje na těch dormi secure sexterních, čítal zákon boží, doktory svaté: v to sem
[22]	se dal, a vděčen sem toho napomenutí, že ještě pilnější budu než prvé. A tomuto
[23]	prodlúžení mému odpusť, i bez kyselosti (jakož sem já přijal) přijmi. Vale.
[24]	Sacerdos Simon.
[25]	4.
[26]	Farář Jan v Brodě Německém knězi Šimonovi v Habru: brání se proti nařknutí v příčině
[27]	oběti pána Krista, držení postu, neděle svěcení, i předkládá mu některé otázky k zodpoví-
[28]	dání výkladem z písma svatého.
[29]	Ve středu před Nanebevstoupením (20. května 1528 ?)
[30]	Salutem dicit. Byl sem již na tvuoj list, knéze Simone, zapomenul; potom
[31]	uhlédav jej, zpomenul sem nebýti odepsání tobě naň. Znám, odkud to béřeš naskrze
[32]	prvo, ač domyslil sem se z prvnieho ke mně psaní, že z jiných máš; ale již všecko
[33]	oznámeno mám, proč se у to dáváš a jiným dopouštíš se pod tebú zastierati, jenz
[34]	zjevně nesmějí od sebe sami psáti ke mně. Řečníkem brzo za jiné si, měl by ještě
[35]	v tom zvláště pomléeti, ano písmo jest Eccl. 32: ,Mluov mládenée, jestliZe jest tvá
[36]	potřeba, ledva dvakrát otázán sa;“ vidíš-li; bylo-li by co samému potřebí, teprv
[37]	mél by mluviti. Timothea a Daniele předkládáš ku příkladu: v této věci neuč sě
[38]	na těch svatých. Tuto lest a pokútnost neupřímá jest, oni pak Ducha svatého a tak

Text view • Facsimile