| [1] |
|
|---|
| [2] |
igitur vos, carissimi, licet vobis tamen facie ignotus', verum fidelis in
|
|---|
| [3] |
deo ad vestram salutem, diligite vos invicem, state in unitate, et ne pa-
|
|---|
| [4] |
ciamini vos ullo modo inter vos ipsos separari. Nam illa unitas, que est
|
|---|
| [5] |
per veram fidem, deo salvos servabit vos. Deus vicissim prosperos per
|
|---|
| [6] |
suam misericordiam vobis concedat successus, ut carnem, mundum et
|
|---|
| [7] |
diabolum possitis vincere.
|
|---|
| [8] |
Hoc, carissimi, animadvertentes, mementote, ne per vos aliqua schis-
|
|---|
| [9] |
mata, prodiciones, invidie, ire etc oriantur. Si quis inter vos est intrac-
|
|---|
| [10] |
tabilis et discordiarum seminator, hune inter vos tamquam fratrem co-
|
|---|
| [11] |
arguite. Coram iudicio ne contendatis, nam utrimque magnum detrimen-
|
|---|
| [12] |
tum fit in anima, corpore et opibus. Studete magis iniuriam, que fit
|
|---|
| [13] |
deo, quam que vobis, vindicare. In quo proch dolor totus mundus errat,
|
|---|
| [14] |
quod mortales magis suam iniuriam, quam dei, vindicare cupiunt. Hanc
|
|---|
| [15] |
viam maxime Antichristus preparat, et pulcre sternit, presertim nobis
|
|---|
| [16] |
sacerdotibus, qui nolumus, ut hominum statuta exaccius quam verbum
|
|---|
| [17] |
dei serventur? Ecce hic sacerdos, monachus aut prelatus mechatur aut
|
|---|
| [18] |
adulteratur, hoc facinus impune abit, et si quid iuxta voluntatem suam
|
|---|
| [19] |
docet, hoc wlt sub anathemate observari. Seculares similiter, si quis
|
|---|
| [20] |
deum opprobrio afficit, non puniunt: sed si quis dicit ad illos: ,patres
|
|---|
| [21] |
conscripti, iniuste me condempnastis*, quod sepius ita fit, tunc gladio,
|
|---|
| [22] |
quod iudices iniusticie arguat, puniunt.?
|
|---|
| [23] |
Ego autem in domino confido, quod ab istis malis vos liberabit, ut
|
|---|
| [24] |
magis illius legem custodiatis, quam statuta hominum. Hanc cum serva-
|
|---|
| [25] |
veritis, nemo vobis nocere poterit Idcirco, carissimi, habete racionem
|
|---|
| [26] |
earum rerum, que sunt eterne et que numquam pereunt. Due enim sunt
|
|---|
| [27] |
res, condempnacio et vita eterna. In condempnacione ignis perpetuus,
|
|---|
| [28] |
tenebre, cruciatus ingens et cum diabolis sempiterna inustio. In vita
|
|---|
| [29] |
autem eterna gaudium perfectum, lux, ubi nullus dolor neque cruciatus,
|
|---|
| [30] |
et cum ipso deo angelisque eius conversacio. Ut sanctus Paulus dicit?:
|
|---|
| [31] |
„Quod oculus non vidit et auris non audivit, neque in cor hominis —
|
|---|
| [32] |
intelligite hic bominis plenarie — ascendit, deus* diligentibus se pre-
|
|---|
| [33] |
paravit". Beati ergo erimus, dum beatitudine illa fruemur, ubi perfecta
|
|---|
| [34] |
dileecio erit; ibi enim videbimus, quis sit anathematizatus, dampnatus et
|
|---|
| [35] |
maledictus, ibi omnia peccata nunc in corde hominum latencia conspi-
|
|---|
| [36] |
cientur, ibi tale gaudium et consolacionem experiemur, qua numquam
|
|---|
| [37] |
privabimur. Et si quid hic propter Christum paciemur, beati erimus.
|
|---|
| [38] |
Nam per crucem et afflicciones sicut aurum igne probamur fabro, qui
|
|---|
| [39] |
universum mundum ex nihilo condidit. Beati igitur erimus, si in bono
|
|---|
| [40] |
usque ad finem perseveraverimus.
|
|---|
| [41] |
bvolumus Op. — *clarissimi Op. — $homini Op. — *quid deus Op.
|
|---|
| [42] |
! Srun. Gal. 1, 22 ,eram autem ignotus facie. — *Srvn. Vijklad kap. 42C (Erben
|
|---|
| [43] |
1, 149): jenz chtie, aby jejich nálezkové byli pilnéjie zachováni, nez bozie prikázánie.
|
|---|
| [44] |
? Sron. Vijklad na uv. m., kap. LXIX F (str. 256). — * Srun. 1 Mach. 5, 48, Luc. 10, 19.
|
|---|
| [45] |
*1. Cor. 2, 9.
|
|---|
