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II. 85.). Manchesmal wurden die mit Gränzzei-
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chen versehenen Bäume mit Erdhaufen umge-
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ben: currunt metee ad quercum signatam et
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circumfossam ubi
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trunci fagi in una parte et quercus in alia parte
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sunt cumulis terre circumfusi . . (Mucz. II. 6.
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674. 675). Erstspüter verstand man unter hranice |
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jene Linie, welche durch die(Summe der ein-
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zelnen Grünzzeichen bezeichnet wurde. (vergl.
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Hrdost (hirdozt) hergeleitet von hrdý superbus,
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stolz, übermüthig, war der gewaltsame Eingriff
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oder Einfall in ein fremdes Haus oder Eigen-
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thum, bei welchem jedoch keine Wegnahme
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des Gutes oder Beraubung eintrat. Vergl. vyboj.
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Hrpeéné (grneczne von hrnec der Topf, das Ge.
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schirre) findet seine Erklärung durch die Stelle
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in C. D. III. 150: 4,de omnibus proventibus. . .
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de sale, de duetoribus vasorum de loco ad lo-
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Chischi: ,sortes, quas habuit castro Ovosle, que
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vocantur chischi^ (O. D. II. 364). Ich vermuthe,
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dass dieses in einer schlesischen Urkunde vor-
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kommende Wort gleich sei dem 'Feldausmasse,
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welches im bóhm. čéšky hiess. Unter Přemysl II.
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war die čéška die Hůlfte einer Fepice, zwei
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řepice bildeten ein Viertel, daher die óéska —
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Chrib: trans montem, qui dieitur Chrib* (C. D. II.
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84). Die Wurzel ist das altsl. chrb (chrbet
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dorsum, eurvum) im südslav. noch heutzutage
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chrib — collis, Hügel, im altbóh. chébet, neu-
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bóh. hibet, im russ. chrebet. (Dobrov. Institut.
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I. 214.) In Mähren erhielt sich das Wort noch
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in der Bezeichnung des Rückengebirges bei
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Buchlau, welches im deutschen Marsgebirge,
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im bühm. Hrib-Gci (hory) heisst. (Vergl. die
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slovenski hribi Windische Biihel in der
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Kietska — klećka sicca ligna C. D. IL. 205; Er-
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ben führt dieses Wort auf das altsl. Kłcati sa-
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rire, caedere zurück; im böhmischen verwandt
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ist kluéiti = roden, reuten. — Kletska bedeu-
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tet das Priigelholz, das‘ Klaubholz, welches mit
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Forestarius zusammengelesen
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werden konnte: „silvas: ..., que recipi deben-
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fur cum scitu forestariorum et Silvanorum, qui
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fuerint in Dubrawa dicta Kleczsska, exclusis
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tantummodo lignis quercinis, que rino succidi
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_non debentur* Brünn. Landtf. VI. Nr. 1.
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| [54] |
(Kmet (knietye C. D. IV. 207; "d V. 224).
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Nach den Ausdriicken kmetei dvir == Bauoyn-
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hof, kmetiöna die Bauernwittwe , sowie, dass
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im pohlnischen bis auf den heutigen Tag kmet
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einen Bauer bedeutet, kann man schliessen, dass
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laut der Grünberger Handschrift die Kmeten den
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Landbauer überhaupt, speciell den Dorfültesten
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bezeichneten (so nochin der Maj. Carol. Arch. C. 111.
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| [62] |
161. 162), in welch letzterer Bedeutung, als
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| [63] |
Greis, er noch im heutigen Böhmisch erscheint.
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Die Statuta Oftonis verstehen unter kmetones
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de circumsedentibus villis solche( Dorfälteste,
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die dem Gerichtsboten als Zeugen beigegeben
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wurden. Dieser Begriff des Dorf-Aeltesten
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ist jedenfalls zu berücksichtigten, wenn man den
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Ausdruck der Urkunde des Cod. Dipl. VII. 829.
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„barones seu kmetones sive terre“
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verstehen lernen will, wo.kimeft die Landrechts-
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[.beisitzer bedeutet. Diese Gleichstellung von kmet
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und/baro erklärt sich dadurch, dass bis
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| [74] |
Jahre 1492 als Beisitzer des grossen Land-
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rechtes nur die eine selbstständige Haushaltung
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führenden Mitglieder des alten Herrenstandes
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fungiren konnten: in diesem Sinne ist also der
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kmet als Familienhaupt eines der ältesten Adels-
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geschlechter zu nehmen, welche mit dem Namen
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alter Herrenstand bezeichnet wurden und da
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nur sie ausschliesslich Mitglieder des grossen
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Landrechtes sein konnten, so hiess das Land-
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recht auch Herrengericht. Diese Bedeutung des
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Wortes kmet als Haupt einer alten Herrenstands-
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familie und in Folge dessen als Mitglied des
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Herrengerichtes entspricht dem in der kniha
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Tovatovské vorkommenden ‘hospodir (Ausgabe
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von Demuth 40. 43), welcher nach einem
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Exemplare 'desselben Rechtsbuches das Haupt
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der Familie bedeutel. Diese Bedeutung des
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Wortes Kmet erklärt auch die Stelle in der
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Instruction Karl IV. für die mühr. Landtafel
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vom J. 1359: nuucium ad tabularum ipsarum
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