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210). Der Mörder sollte nämlich entfliehen, da-
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mit seine Verwandten desto leichter mit den
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Verwandten des Ermordeten das Sühn- oder
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Wérigeld bestimmen könnten, um die Selbst-
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hilfe oder die gerichtliche Verfolgung von Sei-
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ten der Letzteren abzuwenden. Das älteste Bei-
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spiel einer solchen Composition durch Schieds-
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richter biethet der Cod. Dipl. VI. 349. Nr.'
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CDLV. Diese Composition oder die Zahlung des
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Wergeldes heisst in der Kniha Tovačovská od-
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klad hlavy, und die Höhe des Betrages richtete
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sích nach dem Stande des Ermordeten; nebst-
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dem musste der Mórder aber eine bestimmte
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Zahl Messen lesen lassen und eine bestimmte
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Anzahl von Stücken Tuch an Arme vertheilen
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und sich einer Bussprocession unterziehen, die
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pokora (Demülhigung) genannt wurde, bei wel-
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cher die Zahl der Begleiter wieder nach dem
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Stande des Ermordeten bestimmt wurde. Die
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Kn. Tov. S. 119 und die von mir herausgege-
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bene Kniha Drnovská S. 101 beschreiben die
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für eine ermordete Herrenstandsperson unter-
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nommene Bussprocession, welche Beschreibung
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wir in deutscher Uebersetzung folgen lassen:
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,der Mórder soll in Begleitung von 50 .Perso-
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nen zu seiner Demüthigung zum Grabe gehen,
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barfuss, ohne Gürtel, soll sich sodann, mit dem
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Gesichte nach unten, quer auf das Grab legen
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und der nächste Verwandte des Ermordeten
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halte ein mit der Spitze nach unten gekehrtes
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Schwert zwischen den Schultern des Mörders
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und frage ihn dreimal: habe ich endlich deinen
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Hals in meiner Macht, wie der meines Bruders
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in deiner Macht war? Und wenn jener dreimal
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antwortet: „ja, aber ich bitte dich um Gottes
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willen, lasse mich leben“, so sage der Ver-
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wandte des Ermordeten: Gott zu Liebe lasse
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ich dich leben, und er verzeihe dem Mörder ;
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dieser soll ihm aber in allen Nöthen und Be-
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dürfnissen gerade so beistehen, wie es der er-
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mordete Bruder oder Verwandte verpflichtet
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gewesen wäre, so oft als die Nothwendigkeit
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eintrüte.* (Vergl. Grimm R. A,713, 714.) Auch das
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Olmützer Landrechtsgedenkbuch vom J. 1517
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führt auf S. 14 und 48 zwei specielle Fille
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einer solchen Pokora an; die späteren Gerichts-
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acie weisen aber keine mehr nach. Dass die
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pokora auch in Pohlen bestand, darüber siehe
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| [52] |
Helcel Starod. Pr. Pols. Pomn. I. 287. — Doch
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| [53] |
waren die Verwandten des Ermordeten nicht
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verpflichtet, sich ia Unterhandlungen wegen des
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Wergeldes einzulassen, sondera konnten ohne-
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weiters den Mórder gerichtlich belangen: si vero
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contigerit, quod aliquis oecidatur ... et amici
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occisi velint occisores de homicidio impetere,
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| [59] |
in curia nostra respondeant^ (C. D. IL 143);
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| [60] |
diess bestütiget auch die Kn. Tov. Straflos ging
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der Mörder nur dann aus, wenn er nachweisen
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konnte, dass der Getödtete den Streit begann
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oder dass dieser jenen zum Zweikampfe auf-
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Holoty (holoti) nom. plur. von holota: ... cani-
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ductoribus, qui Holoti nuncupantur C. D. IL.
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| [67] |
338. canum custodes, qui Holoti vocantur C.
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| [68] |
D. IL. 272, 348, die Führer der zur kónigli-
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| [69] |
chen Jagd gehörigen Hunde (zu unterscheiden
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Yon dem hójny und lovčí), eine wegen ihrer
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Erpressungen berüchtigte Menschenklasse; daher
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holota auch als Schimpfwort gebraucht = dem
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/ffomutne — Chomutné die Abgabe für Zugpferde,
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hergeleitet von chomát = Kummet, helcium.
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Hranice in der älteren Form granice , woraus
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durch Umlautung des a das deutsche Wort Grünze
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(wie Grütz aus Gradec) entstand, welchen Sinn
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es gegenwärtig = limites, fines, metee im bóh-
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mischen hat. Ursprünglich bedeutete es aber
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nicht die Gränzlinie, sondern bestimmte Gränz-
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(zeichen, grösstentheils solche, welche in Bäume
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eingehauen waren. Belegstellen dafür sind: usque
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ad arborem, in qua sunt meta i. e. hranicie; —
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est quercus et in ipsa est meta, id est hranicie
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(Cod. Dipl. I. 84); — et vetustos arborum
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truncos, in quorum stipitibus, priusquam succi-
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derentur, signa se vidisse limitaria concorditer
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asserebant. (Cod. Dipl. IV. 390.) Zur Anbriu-
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gung solcher Griinzzeichen wurden am hiufig-
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sten Eichen und Tannen gewählt; über eine
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Tanne (jedle) ist Belegstelle: usgue ad arborem,
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qui dicitur Jedl, in qua sunt mete. (Cod. Dipl.
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