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erhalten als „durchtrieb“ = dem mittelat.
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pactus“, der Weg zwischen Zäunen und Fel-
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dern, in welchem Sinne eine Urkunde des XV.
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Jhrh.: „a potom když jsú dráhú jdüce do Ne-
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všoví prisli“. Ferner bedeutet der plur. „dráhy“
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den Anger, Gemeindeanger, die Viehtrift. —
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Herzuleiten ist das Wort vom Altsl. drazati =
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pohl. drazyé, dro£y6, schneiden, roden; daher
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draga, droga, dráha oder die russ. Deminufiv-
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form doroZka der gebahate, der ansgetretene
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/Druh. Die Worte der statute Ottoni<: „si aliquis
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nobilis et non druho super se habuerit narok,
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puer pro ipso subeat judicium* (CO. D. II. 210)
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weisen darauf hin, dass unter druh zwar ein
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Adeliger, aber eines geringeren Ranges als der
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nobilis gemeint sei. Da im späteren Mittelalter
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unter (druh ein Adeliger verstanden wurde, der
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kein eigenes Gut hatte, (s. Jungm. Worterb.),
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ist Maciejowki’s Ansicht begründet, wenn er
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den druh jenem Adelsgrade gleichstellt, der seit
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Dalemil mit dem Worté panos 1 bezeichnet wurde.
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(s. Maciej. Hist. Pravd. Slov. zweite Ausg. II.
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Geser = jezero Teich, See. (C. D. II. 84.)
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Füájecká struha. (hageczka struha) quidam tran-
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situs aque, qui dicitur vulgo hajeczka struha
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C. D. III. 110, — der Hain — Mihlgraben.
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(struha Mühlgraben, Flussgraben überhaupt.)
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„tajný (haini) hergeleitet von háj (lautlich und sach-
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lich zusammenfallend mit dem deutschen „hag“)
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der Hain, Wald, also hájny der! Waldheger. |
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Obwohl hajný häufig zusammengestellt wird mit
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lovčá, so scheint dennoch ein Unterschied zwi-
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schen beiden zu bestehen; der lovéí scheint
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hóheren Ranges gewesen zu sein. Auch die Maj.
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Carolina übersetzt: novem silvani seu servito-
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res = devět hájných neb služebníkóv (Arch. È.
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III. 132) und auf pag. 133: quod nullus ex sil-
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vanis nostris sive lowcis — aby Zádny hájny
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náš ani lovčí, — und in noch zwei anderen
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Stellen erscheint silvanus einfach durch lovéí
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übersetzt. (vergl. lovét.) — Der Name hdjny
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in der Bedeutung eines Hegers hat sich bis auf
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den heutigen Tag erhalten.
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Hirdozt vid. Hrdost.
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Hlava caput, das Haupt, erscheint in den Urkun-
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den des Cod. Dipl in iibertragener Bedeutung
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1. als Mord: de eo, quando aliquis interfici-
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iur, quod vulgariter hlava vocatur (II. 202); —
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ne homines memorate ecclesie graventur in
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hoc, quando aliquis occisus seu strangulatus fuerit
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quod materna linqua hlava nuncupatur (II. 272);
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2. als Todtschlag: sive aliquis in villis eccle-
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sie ejusdem casu miserabili ab alio suffocetur,
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quod vulgariter hlawa dicitur“ (II. 204) ;
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3. das für den Mord geleistete Strafgeld: jus
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quod datur pro capite. (II. 275); — jus etiam
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seu pcenam, quod vel quie datur vel dari con-
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suevit pro capite. (IV. 322). Endlich bedeutete
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hlava, obwohl diese Bedeutung im Cod. Dipl.
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nicht vorkömmt, den Leichnam des Ermordeten;
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diese Bedeutung ergibt sich jedoch aus dem
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Rosenberger Buche: pakli nem6Z k hlavě při-
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vésti komorníka ale opověz, že zabit i ukraden
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(si vero camerarium ad caput ducere non po-
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tueris, indicas, consanquineum tuum esse occisuin
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et subtractum. Archiv Cesky I. 479).
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Gleich dem deutschen Rechte bestand auch
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im slavischen der Gebrauch, dass die Verwand-
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ten des Ermordeten den Mörder verfolgen konn-
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ten, um Blutrache an ihm zu üben; entfloh er,
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so belangten sie ihn vor Gericht: si quis in
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bonis episcopatus vel ecclesiæ Pragensis homi-
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cidium presumpserit perpetrare et homicida eva-
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serit , consanquinei reum jure terre requirant.
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(I. 124); konnte der Mórder nicht ausfindig
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gemacht werden, so war die Gemeinde, in deren
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Bereich der Mord geschah, zur Sühne und zum
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Strafgelde verpflichtet; es erhellt diess aus
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mehreren an geistliche Corporationen ertheilten
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Immunitüten: si ... homicida evaserit, consan-
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quinei reum jure terre requirant, ita tamen,
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quod homines ecclesia et episcopatus conser-
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ventur inde impunes. (II. 124. 175.) Die sta-
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tuta Ottonis suchten die Blutrache zu beschrün-
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ken, indem sie bestimmten: quicumque nobilis
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vel rusticus occiderit aliquem, CO denarios sol-
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vat curie et alias recedat et querat gratiam
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et uxor sua in pace remaneat et iudemnis“ (IL
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