Facsimile Lines

354

Page

[1]	932
[2]	a musil umříti“, a dodává: „tak také i jiní, ač nevinní, i hanbu i smrt
[3]	časem trpívají, jako se i tomu sedlákovi, o kterém budu psáti, stalo.“
[4]	(112). Vypravaje pak hrůzný příběh ojistém sedlákovi ve
[5]	Wolburgu, který ovdověv živil se žebrotou; jednoho dne přepadli jej
[6]	dva neznámí muži a zavraždili jej myslíce, že má peníze. Když nic
[7]	nenalezli, oběsili ho, aby se zdálo, že skončil sebevraždou. Sedlák byl
[8]	pak pohřben pod šibenicí jako sebevrah. Ale Bůh prý ukázal jeho svatost
[9]	zázraky, které se dály na místě, kde byl pohřben. Když se to roz-
[10]	neslo, hnulo se prý ve vrazích svědomí, a přiznali se. Tělo sedlákovo
[11]	bylo pak přeneseno se slávou na podnět biskupa Řezenského do Wol-
[12]	burgu, kdež bylo pohřbeno v kostele špitálském. (I 12—14). Šteyer uvádí
[13]	pol čarou pramen svého vypravování: Pexenfelder Conc. Hist. 23.
[14]	(I 14). Příkladů podobnýchjest vpostilleSteyerové
[15]	veliké množství.
[16]	Podáme některé doklady smýšlení Steyerova, jak se jeví
[17]	v Postille.
[18]	Steyer horlivě hájí církve katolické. Tato prý tím zvláště se
[19]	liší od církví nekatolických, že má jednotu ve článcích víry.
[20]	„A ta jednota v článcích víry a v spojení audů s hlavau církve, to
[21]	jest všech Katolických s Papežem Římským, skrze poslušenství jemu
[22]	jakožto Náměstku Kristovu prokazované, činí silnau církev: které
[23]	jednoty Nekatoličtí mezi sebau nemají jsauce sobě v článcích víry
[24]	velmi odporní.“ (II 265—266). Vyzývá k stálosti u víře kato-
[25]	lické: „Nesluší, abyšte měli od své starobylé víry a od pobožnosti
[26]	křesťanské katolické odstaupiti, kteráž jest tak mnohými a nezčísl-
[27]	nými znameními již dávno od Krista, od Apoštolů a mučedlníků
[28]	ztvrzená; aniž to čiňte, abyšte se měli k těm nachýliti, kteříž se o to
[29]	pokaušejí, aby vás nevím jaké nové víře naučili, kteříž ještě ani nej-
[30]	menšího znameníčka neukázali, kterýmž by svau novau zmotanau víru
[31]	neb raději pověru mohli potvnditi.“ (I 11). Příčinou všech bludů,
[32]	sektakacířství bylo odloučení odspolečnosti církevní.
[33]	(IT 21). Kazatel napomíná často lid, aby se varoval kacířů, t. j. ne-
[34]	katolíků. Vše, „cokoli učí kacíři alidé bludní, jest v po-
[35]	dezfeuíz strany falše a bludu; neb takoví obyčejně slovo Boží
[36]	falšují, neprávě vykládají.“ (I 380). Kacíři jsou „falešní proroci,
[37]	kteříž provokují neb zvěstují z srdce svého lež...“ (I 397—398).
[38]	„Jest pak kacířstvo jedno z největších, nejhorších a nejškodlivějších
[39]	hříchův, protože vyvracuje pravau víru... Od toho nebezpečenství
[40]	kdo se chce vysvoboditi, ať předně jejich podvodných řečí
[41]	neposlauchá: nebo jako morové nakažení, tak kacířství jest príliš

Text view • Facsimile