| [1] |
|
|---|
| [2] |
výklad na evangelia nedělní i svátečné od adventu až do veli-
|
|---|
| [3] |
konoci, sepsaný od Eg. Hunnia, pisem sv. doktora a Wittenberské
|
|---|
| [4] |
akademie professora, v teskau řeč přeložená.“ Tisk její
|
|---|
| [5] |
jest v knih. mus. sign, 35 B 6 (tit. list schází). Obsahuje zajímavou
|
|---|
| [6] |
předmluvu Hunniovu, věnovanou „kněžně a paní Uršule,
|
|---|
| [7] |
kněžně v Wirtenbergku“ atd., v níž spisovatel naříká na „ohavnost
|
|---|
| [8] |
spuštění v chrámě sv. církve Boží“ hlavně prý působením
|
|---|
| [9] |
papeže, jejž nazývá římským Antikristem. Brojf proti filosofii
|
|---|
| [10] |
scholastické, že pro své škodlivé filosofické disputace zanedbává
|
|---|
| [11] |
písem sv. Mezi jiným připomíná, že M. Jan Hus byl odsouzen „pro
|
|---|
| [12] |
pravdivé církve křesťanské vypsání.“ Církev římskou řízenou prý „du-
|
|---|
| [13] |
chovním olejovaným a oholeným zástupem papežských kleriků“ nazývá
|
|---|
| [14] |
římským Babylonem. Čistá, evangelická pravda nezanikla.
|
|---|
| [15] |
„Duch Boží nejen skrze své S. Apoštoly, ale též uprostřed papežstva
|
|---|
| [16] |
skrze S Jana z Husince, skrze Jana Hieltena a nékteré jiné
|
|---|
| [17] |
osvicené mue .. . tuto reformaci .. . predzvéstoval. K čemuž Pán
|
|---|
| [18] |
Bůh obzvláštně té své vyvolené nádoby, D. Lutera blahoslavené
|
|---|
| [19] |
paměti, vzbuditi a užiti a svému slovu svatému průchod a prospěch
|
|---|
| [20] |
dáti ráčil, tak že .... čisté a jasné Evangelium slávy Krista Ježíše
|
|---|
| [21] |
jako krásná dennice po tmavé noci mocně zasvítalo . . . “ Ale bohužel
|
|---|
| [22] |
prý „mnozí lidé počínají sobě již nechutniti a oškliviti ten znamenitý
|
|---|
| [23] |
a nepomíjející chléb nebeský čistého slova Božího a hoří žádostí,
|
|---|
| [24] |
jakž Písmo mluví, a uši je svrbí po cizim uten{ .. ..“ ,Neostÿchajf
|
|---|
| [25] |
se pomalu svých dítek s papežstvem známiti, do školy mezi Jezovity
|
|---|
| [26] |
posílati, na papežská biskupství, duchovenství aneb do klášterů dávati.“
|
|---|
| [27] |
Bohatství v církvi katolické prý je svádí. Aby posloužil církvi
|
|---|
| [28] |
Kristově, spisovatel složil svou postillu.
|
|---|
| [29] |
Předmluva je datována v Marburku, dne 22. března
|
|---|
| [30] |
1588. Datum toto svedlo patrně Jungmanna, že první vydání českého
|
|---|
| [31] |
překladu položil též na rok 1588.
|
|---|
| [32] |
Postilla Hunniova obsahuje kázání od I. neděle adventní
|
|---|
| [33] |
až k Velikému pátku (incl) (i—472), pak kázání k pa-
|
|---|
| [34] |
mátkám některých svatých v této době (473—578). Ku
|
|---|
| [35] |
konci připomíná se v poznámce, že ostatek (2. díl), dáli Bůh, vyjde
|
|---|
| [36] |
co nejdříve. Žena překladě pracovalo více lidí, jest
|
|---|
| [37] |
patrno z téže poznámky, v níž čtenář se vybízí, aby ty, „jenž v překlá-
|
|---|
| [38] |
dání ji (postillu) pracovali, modlitbami ustavićnymi Panu Bohu poraućel.*
|
|---|
| [39] |
Na poslední stránce jest znak s napisem: „S Jeho Milosti Kurfirta
|
|---|
| [40] |
Saského etc. speciálním neboližto zvláštním privilegium a povolením
|
|---|
| [41] |
(aby na desíti letech od žádného jiného tisknutá nebyla), vytištěná
|
|---|
| [42] |
15*
|
|---|
