| [1] |
|
|---|
| [2] |
se s obsahem modlitby; mnozí „... vyjdauc z kostela, nuž roz-
|
|---|
| [3] |
pustilosti, nuż Yeéi smilné, oplzlé, zatrhavé, nuZ obZerství, lakotu, nuZ
|
|---|
| [4] |
tance, nu smíchy, chechty. Ješto právě též se Bohu posmívají těmi
|
|---|
| [5] |
věcmi, jako oni židé, ješto klekali před Pánem Ježíšem: ,Zdróv bud,
|
|---|
| [6] |
Mistre!', a vstana tfesk ho v líce. Takéžť se nyní děje tomu dra-
|
|---|
| [7] |
hému Pánu od tohoto lidu slepého, háknového ...“ (875) A pro-
|
|---|
| [8] |
tože tedy mnozí jsou jinak živi než jak se modlí, dopouštějí se
|
|---|
| [9] |
tím ještě lži; na doklad toho R. rozbírá částečně modlitbu
|
|---|
| [10] |
|
|---|
| [11] |
„Mnedle, lže-li tento lid kdy, hádaj!? Zdá mi se, že není jednoho
|
|---|
| [12] |
domu, ani dvau, ani desíti, ani sta ve vší Praze, aby v něm více
|
|---|
| [13] |
Jhářuov bylo, jako jich bývá v jediném kostele... Říkáte-li vy v ko-
|
|---|
| [14] |
stele kdy: Přiď království tvé, jest-li tak, že v vás Buoh kra-
|
|---|
| [15] |
luje, čili jest, že v vás kraluje pýcha, lakomství, obžerství, závist,
|
|---|
| [16] |
lenost, smilstvo? Říkáte-li: Buď vůle tvá, plníte-li tu vuoli? Jest-li
|
|---|
| [17] |
vuole Boží, aby jména Božího na darmo nebrali, nevěrovali, jeden
|
|---|
| [18] |
druhého neoklamal, nepřesáhl, čili jinak jest? Nesaudíte-li žádného,
|
|---|
| [19] |
ktož vám poručen není? Ba, však lžete jedno! Říkáte-li: Chléb náš
|
|---|
| [20] |
vezdajší daj nám dnes, velmi-li žádáte toho těla Božího? On
|
|---|
| [21] |
dává, a vy nechcete vzíti: „Nech ho tam, Pane Ježíši, měj je sobs!’
|
|---|
| [22] |
Říkáte-li: Odpust nám naše viny, jako i my odpaustime
|
|---|
| [23] |
našim vinníkuom, odpauštíte-li? Ano, slibuj, že neodpauštíte !
|
|---|
| [24] |
Ba slova protivného ne odpustí, by se nepomstil, neodreptal. Však vy
|
|---|
| [25] |
jedno Bohem, lží! Vždycky jinak v kostele mluví a vyjda ven jinak
|
|---|
| [26] |
|
|---|
| [27] |
Rokycana vybízíčasto kmodlitběvduchuapravdě;
|
|---|
| [28] |
vybízí též k modlitbě hromadné v kostele: „Na nešpory
|
|---|
| [29] |
chodte! Pakli ale doma vždy se pomodliti čas nešporní, ale vždyť
|
|---|
| [30] |
jest lépe do kostela jiti a s jinymi se pomeodliti, nebo mily Buoh
|
|---|
| [31] |
spíše bývá náchylen, aby uslyšal, kdež jich více se spolu modlí.“
|
|---|
| [32] |
|
|---|
| [33] |
Hlavní příčina, proč lid Boha svými hříchy uráží, jest tedy láska
|
|---|
| [34] |
k věcem světským, pozemským, pro které lid na Boha zapomíná. Zasle-
|
|---|
| [35] |
penostjehojdev$ak tak daleko, Ze na mnoze ani v Boha
|
|---|
| [36] |
nevéríanebovérívérou nepravou,totiZ váelikymi pové-
|
|---|
| [37] |
ramia věrou ve všeliké nejisté divy a zázraky. To budiž
|
|---|
| [38] |
naším dalším pramenem úvah.
|
|---|
| [39] |
Lidé na mnoze v Boha nevěří, neboť „byť oni věřili, zajisté
|
|---|
| [40] |
by jináče živi byli“ (897), „by věřili, zajisté by plnili (slovo Boží)“ (1442),
|
|---|
| [41] |
„Tento lid nynější... upadl jest vtakovú slepotu a v nevěru, že hříchu
|
|---|
