Facsimile Lines

299

Page

[1]	20 Práva konšelská,
[2]	vém rozjímání jest; sic ortel za nepořádný by mohl držán i
[3]	počten býti.
[4]	Též ortelův v počtu malém ani uvažovati ani vynášeti nemá, a při
[5]	nejmenším má býti při takovém uvažování přes polovici raddy o jednu neb
[6]	dvě osoby; sic mohl by ortel za nepořádný držán býti.
[7]	III. A v přímluvách ať se přímluva žádného nepotupuje.
[8]	Neb žádný na světě tak prostý z lidí není, aby při něm zvlášt-
[9]	ního daru božského někdy se neshledalo. A jistým zkušením
[10]	častokráte to zprůbováno jest, že přímluva někdy člověka pro-
[11]	stého užitečnější i prospěšnější byla nade všecky jiné, jakkoli
[12]	opatrných lidí přímluvy, vedle onoho přísloví: Sepe etiam est
[13]	olitor valde opportuna locutus: častokráte i zahradník potřebně
[14]	a prospěšně se primlauval.
[15]	Také pfímluvy Zádného nemá potupovati.
[16]	IV. Také jedenkaždý konšel, tak dobře z zadních jako
[17]	z předních, má míti přímluvu svobodnau každého času a při
[18]	každém uvažování spravedlností lidských. Kteréžto přímluvy
[19]	mají býti rozumné, pocházející z práv těchto. A kdežby se
[20]	práv těchto nedostávalo, proto že všeckny příhody, případnosti
[21]	a rozliční příběhové lidští nemohau se právy jistými obmeziti
[22]	ani obsáhnauti: tedy, ponévadZ lege deficiente, sama ratio debet
[23]	habere vim legis, kdeZ by se práva psaného nedostávalo, v pří-
[24]	čině takové má se rozumu zdravého, pauhé a zřejmé spravedl-
[25]	nosti, aneb dobrých a chvalitebných pořádků i také obyčejův
[26]	krajiny, a staré zvyklosti té, kteráž by rozumu, právu ani spra-
[27]	vedlnosti odporná nebyla, šetřiti; nebo mezi všemi právy nej-
[28]	vyšší a nejpřednější právo jest rozum zdravý, v mysl lidskau
[29]	od Pána Boha vlitý. Ten sám lidem dobrým, a saudcím spra-
[30]	vedlnost milujícím cestu ukáže, jakby měli při skutku zběhlém,
[31]	kdež by práva psaného se nedostávalo, k stranám se zachovati.
[32]	Protož vedle dobrého svědomí k tomu se piiseźni primlauvati
[33]	budau, k čemuž by je mysl zdravá vedla, a rozum přirozený
[34]	lidský sám patrně to v sobě ukazoval, že tak za dobré a spra-
[35]	vedlivé jest.
[36]	Přímluvy konšelské mají býti svobodné a rozumné, z práv těchto po-
[37]	cházející, a kdež by se práv těchto nedostávalo, má se rozumu zdravého a
[38]	dobrého svědomí šetřiti,

Text view • Facsimile