Facsimile Lines

299

Page

[1]	360 O náfku cti,
[2]	Q. XIII. \|
[3]	I. Contumelia slove to, quod infamandi alterius causa pro-
[4]	fertur, nářek aneb zhanění, kteréžby k zlehčení a k vyprázdnění
[5]	cti a dobré pověsti se schylovalo.
[6]	\| II. Poněvadž pak mezi lidmi nejvíce se toho zbíhá, Ze se
[7]	slovy aneb řečí dotýkají: protož pod tímto titulem práva o nářku
[8]	a o zhanění nětco toho k veystraze lidem položeno bude.
[9]	Nářek neb zhanění vztahuje se k zlehéeni a vypréznéni cti a dobré
[10]	pověsti člověka dobře zachovalého.
[11]	Q. XIV.
[12]	I. Reti aneb slovy tehdáž se lidem od lidí ublížení děje,
[13]	když jeden druhého naříká, haní, potupuje, jemu aneho rodičům
[14]	jeho umrlým na cti a poctivosti utrhá.
[15]	Řečí neb slovy tehdáž se lidem ubližuje, když jeden druhého naříká,
[16]	haní, potupuje, jemu aneb rodičům jeho umrlým na poctivosti jeho utrhá.
[17]	II. Že pak nemalý rozdíl jest mezi nářkem a haněním,
[18]	protož nejprvé se položí o nářku, kterýž práva nazývají con-
[19]	victum et contumeliam.
[20]	Mezi nářkem a haněním veliký jest rozdíl,
[21]	Q. XV.
[22]	Nářek nic jiného není, než škodlivé uvažení a jako nějaké
[23]	peské a jedovaté uštknutí, ublížení, vyprázdnění aneb zlehčení
[24]	jména aneb cizí dobré pověstí.
[25]	Nářek jest škodlivé uražení a jako nějaké pesské a jedovaté uštknutí
[26]	k ublížení a zlebčení jména neb vizí dobré pověsti.
[27]	Q. XVI.
[28]	. Náfek bud Ze se v přítomnosti aneb nepřítomnosti osobě
[29]	aneb osobám děje, to jest, jakž Čechové říkáme, že se z aust
[30]	v uši komu co aneb o někom bez jeho přítomnosti zle mluví:
[31]	když se toliko provede, nářkem zůstane.
[32]	Nářek se děje přítomným i nepřítomným, v vůči i krom voči.
[33]	O. XVII.
[34]	l. Za nářek pak slova taková počtena budte, Kdożby komu
[35]	zvádce dával; aneb ho tím nařekl aneb naříkal, že cti aneb po-
[36]	ctivosti nemá; aneb žeby nětco zlého proti své cti učinil; a také
[37]	žeby nétco aukladné aneb podvodné zlého učinil: aneb žeby ne-

Text view • Facsimile