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[2]	Urkunden in den Sakristeien der Kirchen verwahrt. Die Lü-
[3]	becker Tresekammer oder Dreskammer (entstellt aus »trese-
[4]	laria«, »thesauraria consilii«) befand sich in einem Gewölbe
[5]	über der Ratskapelle der Marienkirche. So wurden auch die
[6]	älteren Archivalien der oberhessischen Landstadt Alsfeld einst
[7]	in der Sakristei der Walpurgiskirche zugleich mit: denen der
[8]	Kirche und des Hospitals aufbewahrt. Das alte Urkundenarchiv
[9]	der Stadt Frankfurt a. M. wurde in den Türmen der Leonhards-
[10]	kirche verwahrt. In den italienischen Städten stoßen wir auf die
[11]	alte Institution der »sacristia communis«; einer solchen wird
[12]	z. B. in Mantua in den letzten Dezennien des XIII. Jahrhunder-
[13]	tes gedacht. Den gleichen Aufbewahrungsort finden wir auch
[14]	bei den Universitätsarchiven. Schon Herzog Rudolf IV. ordnete
[15]	in dem Stiftsbriefe der Wiener Universität vom Jahre 1365 an,
[16]	für die Privilegien der Universität einen mit Eisen beschlagenen
[17]	Schrein anzuschaffen, und bestimmte als Aufstellungsort dieses
[18]	»Scriniums« die innere Sakristei der Allerheiligen (d. i. St. Ste-
[19]	phans) Kirche. So wurde auch die »arca« mit dem Urkunden-
[20]	schatz der Freiburger Universität dem dortigen Dominikaner-
[21]	kloster anvertraut.
[22]	I. 14. Über die Ursache, weshalb vornehme weltliche Per-
[23]	sonen schon frühzeitig und dann später während des ganzen
[24]	Mittelalters hindurch ihre Rechtstitel in den Kirchen hinterleg-
[25]	ten, sind verschiedene Vermutungen geäußert worden. Einige
[26]	Forscher waren der Ansicht, daß man den für weltliche Perso-
[27]	nen ausgestellten Urkunden durch Verwahrung in kirchlichen
[28]	Archiven volle Rechtssicherheit gewährleistet haben wollte. So
[29]	hat Sickel auf die »loca credibilia« in Ungarn hingewiesen, die
[30]	als geistliche Archive Depots für Privaturkunden gebildet hàt-
[31]	ten. Redlich glaubte, daß weltliche Personen in den kirchlichen
[32]	Archiven eben rechtssichere Orte sahen und deshalb in diesen
[33]	ihre Urkunden hinterlegten. J. B. Noväk ist gleichfalls auf jene
[34]	»depositüre Tütigkeit« der Archive zu sprechen gekommen.
[35]	Neuestens hat Zibermayr diese Gepflogenheit durch den Hinweis
[36]	darauf erklären wollen, daß die weltlichen Kreise damals noch
[37]	nicht schriftkundig und die Mönche die einzigen Träger der
[38]	Bildung waren. Zibermayr suchte aber auch geltend zu machen,
[39]	daß lange Zeit fast nur in den Gotteshäusern feuersichere Ge-
[40]	wölbe zur Verfügung standen, indem die landesfürstlichen Bur-
[41]	gen im Innern fast ganz aus Holz und mit Schindeldächern ge-
[42]	deckt waren.
[43]	I. 15. Daß die Schriftkenntnis der Mönche die Ursache
[44]	davon war, daß Laien ihren Urkundenschatz geistlichen Anstal-
[45]	ten zur Verwahrung übergaben, kann deshalb nicht angenom-
[46]	men werden, weil wir sehen, daß weltliche Personen auch mit
[47]	anderen Teilen ihres Schatzes dasselbe taten. Sie haben ja auch

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