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Abtei der Prämonstratenserinnen zu St. Wenzel u. St. Maria Magdalena in Chotieschau. 1377—1380. 219
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In monasterio
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Wilhelmus de Skalla verkauft an „Thomas dictus Pabyanek, ciuis de Noua
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Plzna“, und dessen Schwiegersohn Laurencius, ebendaselbst, 1/; Lahn und
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2 Joch „in Silwa Sukorzyn“ für 45 Schock Pr. Gr. Gewährsleute: Brzienko
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de Skalla und Wilhelmus de Fusper. Datum 1377 in die Sanctorum
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Ffabiany et Sebastiani. o. O. (Mit den Weisswachssiegeln des Verkàufers und der
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beiden Disbrigatoren; Perg.; Or. Univ.-Bibl. Prag; B 70, Nr. 414.) 1627
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Wilhelmus de Scala bekennt, an ,, Vlricus, prepositus suumque monaste-
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rium Chotiessow, nec non Sdeborius de Wrzieskowicz" 2 Lahne Wald
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in Dronpich für 25 Schock Pr. Gr. pro Lahn verkauft zu haben, und verspricht
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mit seinem Bruder ,,Brzenko dominus de Scala* und Pocha de Dolan für
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den besagten Wald nach Recht und Gepflogenheit des Landes Bohemia, d. h.
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innerhalb dreier Jahre und sechs Wochen vom Datum der Urkunde an, dem Kloster
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und dem Sdeborius de Wrzieskowicz, sowie auch zu Handen des „Her-
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mannus olim de Necztycz et Vlricus de Plana“, Gewahr zu leisten. In
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Chotiessowicz, 1378 in die s. Viti martyris. (Mit den Siegeln des Verkäufers
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und der beiden anderen Gewáhrsleute in Weisswachs; Perg.; Or. Univ.-Bibl. Prag;
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B71, Nr. 427.) 1628
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„Pileus tit. s. Praxedis presbiter Cardinalis“ ertheilt über Ansuchen des
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»Vlricus, prepositus monasterij Chotyessowiensis', den Besuchern der
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Bilder der hl. Maria und des hl. Wenzels, sowie der Kapellenzuden
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11000 Jungfrauen und zu Allerheiligen im Kl. Chotyessow einen
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hunderttàgigen Ablass. Datum in monasterio Pomochcenensi (Cistercienser
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zuNepomuk), Pragensis diocesis, XVI. Kal. Marcij, Vrbani pape VI. anno
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secundo. Alexander. (Das einstige Siegel des Cardinals fehlt; Perg.; Or. Univ.-
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Bibl. Prag; B 74, Nr. 446.) 1629
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„Vlricus, prepositus monasterij Chotiessowicensis‘, regelt über Auftrag
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„Karoli Roman. Imp.“ eine Reihe innerer Verhältnisse seines Klosters und stellt
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namentlich einige unter den Nonnen eingerissene Missbräuche ab. Hermannus,
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abbas Thepplensis, als Vaterabt des Kls., autorisiert den Act. 1380 In
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assumcione Virginis gloriose. o. O. (Mit den beschädigten Siegeln des Propstes und
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des Klosterconventes von Chotieschau, sowie des Abtes von Tepl; Perg.; Univ.-
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Bibl. Prag; B 74, Nr. 448.) 1630
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Des grösseren culturhistorischen Interesses wegen, möge die unverkürzte An-
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führung des wesentlichen Inhaltes dieses Actes hier gestattet sein:
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Ego Vlricus — prepositus monasterij Chotiessowicencis — Notum
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facio — Quod Regimen pastorale — dicte Ecclesie — essem consecutus, — Et
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quia in conuentu Sororum nostrarum quasdam consuetudines prauas ymmo corrup-
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telas et abusiones dicendás nostris institutis et ordini contrarias, deo odibiles et
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animabus periculosas inoleuisse comperj, videlicet quod dicte sorores obmissis cun-
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munibus comodis Refectorio et infirmitorio ad diuersa loca specialia et priuate se
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transferentes ibidem per diuersas familias, coquinas et specialitates reficiebantur
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sine mense benediccione, leccione et graciarum accione, Insuper, quod deterius est,
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panem et cereuisiam prebendatim recipientes a Monasterio vendebant, pecunias de
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infirmitorio, pytancia et vestiaria recipienda inter se eciam diuidebant. Cum autem
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huiusmodi corruptele ad noticiam — Karoli Roman. Imp. — devenissent, Ipse
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michi illico comminando seriosius mandauit, vi predictas sorores per correpcionem
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ab huiusmodi corruptelis et, dissoluta uita reuocarem eas ad statum religionis debi-
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tum deducendo, Ego vero — dictis sororibus aliquibus locis specialibus et priuatis
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commodis comminutis comoda communia, Refectorium ex nouo et infirmitorium de
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opera ampliorj et prestanciori, ut ibidem liberius et quiecius consederent, ac eciam
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cellaria noua feci et erexi, reuocans predictas sorores omnes conmuniter ad obser-
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uanciam regularem. Sed quia spirtualia subsistere non possunt, nisi solacio tem-
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poralium subleuentur, idcirco panem comunem in earum comodum et cereuisiam
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bonam per braxaturas in ipsarum cellaria at sufficienciam plenam ministrandi in-
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stitui, prebendam cottidianam in infirmitorio et Refectorio distinguens et ordinans
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in hunc modum, vt diebus dominicis, tercia feria et feria quinta in prandio de
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