Facsimile Lines

1081

Page

[1]	198
[2]	svou povinnost konal, takového aby Pánu Bohu poručili a po-
[3]	koj mu dal. Nebo Bratří nahledi, že z takových věcí, totiž
[4]	pletení vrchností v věci církevní, často mnoho zlého pocházelo.
[5]	Protož se toho vystříhali, raději příkladu toho. kterýž stojí na-
[6]	psán v knihách Jozue 24. kap., následovati učivše.
[7]	I takž ta věc zanechána a jako odložena jest téměř na
[8]	ten způsob, aby každý na svém smyslu dosti měl. Byli pak
[9]	oni ten artikul 16. všecken vyvrhli a místo něho Laský udělal
[10]	de eadem materia, totiž o moci světa, a spolu s tím de bonis
[11]	ecclesiasticis, totiž o zboží církevním, neb o platích a desát-
[12]	cích na svůj smysl sepsání ve všem téměř naproti tomu, což
[13]	se pokládá v naší confessí. I podali nám toho latině sepsa-
[14]	ného, abychom na to pohleděli à toho posoudili, jakby nám
[15]	se libilo. Příčinu pak vložení toho artikule de bonis ecclesia-
[16]	sticis tuto kladli; že mnozí to o nich mluvi, Ze by oni pod
[17]	příčinou evangelium (totiž pánové) stáli o to, aby duchovní
[18]	zboží kněžím bráno býti mohlo atd. I protož aby se osvčdčili,
[19]	tudy že oni nejsou zboží církve neb duchovenstvi Zädostivi,
[20]	ale což církve jest, aby církevní zůstávalo, totiž kněžím, kte-
[21]	réž by měli kteří. Přijato bylo od nich to sepsání, aby po-
[22]	tom i čteno i souzeno bylo.
[23]	GOtrrácté. A takž podobně učinili při artikuli 19. totiž o
[24]	stavu svobodném, že jej všicek opustili; protože by se jim
[25]	zdal tam v jejich příčinách netrefovati. Na místo pak toho
[26]	artikule ozuámili, že jsou žádali pana Laskeho, aby napsal
[27]	artikul o ženitbě kněžské, a ten aby vložen byl na místo toho
[28]	o stavu svobodném. I podali nám toho sepsání s tím dolože-
[29]	nim, že se i jim samým nelíbí, však ne proto, že by ten smysl
[30]	jim se scestný býti zdál, ale pro samou dlouhost psaní toho.
[31]	Přijato jest též i to psaní, a jim řečeno, že do něho na-
[32]	hlédneme.
[33]	I byli čtení (po jejich vystoupení) oba ti jejich artikulové
[34]	a souzeni. Poznán první býti, jakž napřed povědíno, smyslu
[35]	Jednoty, a tak písmům svatým odporný, a druhý pak ovšem
[36]	a nadto vice. In summa poznány jsou moudrosti Laského
[37]	k folkování Adama starého velmi příhodné, čímž z gruntu
[38]	zvláště v artikuli tom o ženitbě kněžské mnohá psaní Jednoty
[39]	vyvrácena by byla, anobrž i svatého Pavla napsání, jenž di:
[40]	Beatior erit etc.
[41]	Patnácté. Potom vstoupivše zase ještě předložili z artikule
[42]	confessi 18. o postech, že se starším jich vidi, že bychom my
[43]	posty příliš zvelebovali, ac netak dalece v confessi jako v apo-
[44]	logi, kdež napsáno na listu 105. při počátku artikule toho
[45]	o postech, že by někteři postové byli de necessitate salutis.
[46]	Na to jim dána odpověď krátká. Nejprv to, co jest polo-

Text view • Facsimile