Facsimile Lines

1081

Page

[1]	196
[2]	quentes. A proto bude tíže městům slyšicím než Sodomč atd.
[3]	Tak svátost pravá předce jest svátostí pravou, totiž tělo Kri-
[4]	stovo posvátné neb sacramentaliter i zlým i dobrým, *) toliko
[5]	že ne k spasení zlým, ale k soudu jako zlým slovo na svěde-
[6]	civi. Effectus ergo diversus est, non immutata veritate sacra-
[7]	menti, sicut nec verbi, toliko že dobrý dobře, zlý zle užívá;
[8]	dobrý k dobrému, zly kzlému. A to jedni pro viru, druzi pro
[9]	nevěru neb jinou nepravost, duchovně pak skrz víru tu zlí
[10]	těla Kristova nejedí, a protož mrtví zůstávají.
[11]	Těmto všem řečem oni neodpirali ale místo dávali; neb
[12]	se jim vidělo, že od sebe my totiž od nich nejsme velmi rozdílní.
[13]	Protož za tím promluveno více od B. Matěje Cervenky,
[14]	že by Bratří tomu radi byli, aby i pan Lasky také i s star-
[15]	šími jich toho se nevzdalovali, aby neměli těch slov Kristo-
[16]	vých jako i my napřed klásti, a tak jakž Kristova slova vznějí
[17]	vyznávati, totiž že chléb jest tělo Kristovo, a vino krev, kte-
[18]	réžto obé i zlí i dobří přijímati mohou, však dobří duchovně
[19]	1 posvátně, a tak hodně a spasitedlně, ale zlí toliko posvátně,
[20]	a i to nehodně, protož k obvinění a k soudu těžšímu.
[21]	Odpovidali oni, Ze za to mají, že tomu ani pan Lasky
[22]	ani starší jich odpírati nebudou. Toliko žádali za to, aby jim
[23]	nějaká suma toho dána byla sepsaná pro paměť, aby to po-
[24]	tom mohli předložiti starším i panu Laskémn náležitě, což jim
[25]	pfipovédino.
[26]	Po dokonání toho i hned při jiných dalších artikulích ne-
[27]	byli příliš tuzí, ale velmi oslábli.
[28]	Předložili obzvláštně to, proč se klečícím rozdává, jakž
[29]	i v confessi v témZ artikuli doloZeno? I když jim pov&dino,
[30]	Ze ne proto, aby tu cténa byla svátost, sed propter aptitudi-
[31]	nem, pro dobry zpüsob k sluZbé; a také Ze to neniza zákon,
[32]	ale někdy že se podává klečícím, jindy stojícím, jindy sedí-
[33]	cím, a třebas i ležícím, jako při nemocných bývá, i přestali
[34]	na tom.
[35]	Jedenácté. Předložili také o svěcení svátků, o čemž v con-
[36]	fessi v 15. artikuli stoji, to misto Żeby se jim hodné k vy-
[37]	vržení vidělo. Nebo tomu rozumějí, że jest položeno pro Cechy
[38]	a Moravce, kdež se těch věcí velmi šetří a více snad šetřívali
[39]	oněch let, když psána konfessí, ale u nich že již o to pokoj
[40]	jest. V Krakově toho něco že ještě zůstává, ale jinde téměř
[41]	nic. A take ti svátkové nejsou užiteční, poněvadž v ty dni,
[42]	lidé když nepracují, v pití a jiné rozpustilosti se vydávají.
[43]	Protož že by s tou věcí mlčeti chtěli a toho v confessí ne-
[44]	*) Slova „i zlým i dobrým“ jsou podtržena a na straně připsáno od Ry-
[45]	binského: „Diversum sentiunt Heidelhergenses“,

Text view • Facsimile