Facsimile Lines

1081

Page

[1]	72
[2]	Čeho třeba k manželství?
[3]	Tyto jsou věci k dokonalému a bohulibému manželství
[4]	potřebné: Umysl upřímý, vůle svobodná, hodnost osobná, slib
[5]	prostý, a snětí poctivé a požívání řádné.
[6]	Umysl manželství. Umysl k upřímosti vede a zpra-
[7]	vuje Boží mínění neb dopuštění. Umysl Bohem míněný jest
[8]	prvotně plod, proňž dluhu placení, aby manželův prvotně k tomu
[9]	konci úmysl obrácen byl, a tomu překážky svou ani zdrželi-
[10]	vostí ani nezdrZelivosti aby nečinili a t. d.: potom dopuštěný
[11]	po pádu jest lékařství pro nemoc, v níž v nebezpečenství hří-
[12]	cha bývá. A to potud požíváno býti má, pokudž není na pře-
[13]	kážku plodu, manželce, náboženství, věku, času, řádu, poctivosti.
[14]	Vůle svobodná. Vůle svobodná jest, kteráž jiným není
[15]	svázána, ani jinému kdy právě mocně zřízeně dána, než tomu
[16]	samému, kohož sobě k manželství zvoluje.
[17]	Hodnost osoby. Hodnost osoby dvoje jest: Jedna
[18]	strany přirození těla, druhá strany duše. K první příleží věk
[19]	ne příliš mladý ni příliš starý, druhé způsob přirozený oudu
[20]	k placení dluhu.
[21]	Strany duše, aby v Kristu a v církvi byla a s touž oso-
[22]	bou hledala spojena býti, tak aby vřádu manželském stáli, a
[23]	aby plod k pravdě vedli, a v pokušení sobě pomocni byli, a
[24]	Bohu se modlili. Také ta není hodná osoba, jenž se spojuje
[25]	s krevní osobou, jako otec se dcerou, nebo s vnučkou, nebo
[26]	s pravnučkou a tak dále; též mátě s synem neb s vňukem
[27]	a tak naskrze po líně přímé; též bratr s sestrou nebo s ma-
[28]	cechou, nebo se dcerou, a zase sestra s bratrem neb s jeho
[29]	synem až do pátého kolene; též děd otců nemá pojímati dcery
[30]	syna svého ni dcery té dcery ; aneb dědkyně neb bába syna
[31]	svého nebo vňuka; též strýčenci nebo sestřenci nemají se po-
[32]	jímati; též syn nebo dcera nemá pojímati sestry otce nebo
[33]	syna jeho, a též zase.
[34]	Też osoba není hodná, jenžby příbuznost neb bliżnost
[35]	měla. A ta blížnost znamená se ne strany manželův, ale strany
[36]	krevních přátel, buď muže nebo ženy, a též zase. Ač počátek
[37]	a původ odtud se beře, jako když kdo pojímá ženu, a jest
[38]	mi ten na druhém stupni krve, ta mi žena v příbuznosti bude
[39]	také na druhém, jako i onen krevní. Protož při tom příbuzen-
[40]	ství tato zpráva jest:
[41]	Kolikéhož stupně tobě krevní jest ten, jenž se žení, toli-
[42]	kého stupně jest příbuzná ta, jenž se vdává za něho.
[43]	Jestliže pak ja i ty pfibuzni jsme, proto, že já pojalbych
[44]	krev tvou, jestliže z ni urodim syna, ten jest tobě krevní a

Text view • Facsimile