Facsimile Lines

1081

Page

[1]	234
[2]	Cemuž když J. M. C. srozuměl, že Bratří s jinými v tom
[3]	sou se srovnali, bylo mu to divné a lecos o tom mluvil.
[4]	A pan kanclir nejvyšší, ten obzvláštně tuze na některé
[5]	pány z našich jako se domlouval, co se to děje? Proč Bratří
[6]	od svých věcí, stálí předešlých časů byvše při své víře, ano
[7]	i mnoho prvé trpčvše, tak po jednou již pustili a pouštějí *?
[8]	S védomostili a radou svých zprávců to činí? A proč se s nimi
[9]	o to neradi?
[10]	Jiní pak z lidí znamenitych o to mluvili, jednali s Bra-
[11]	tfimi a k tomu pilné radili, abychom pfedce v jednotu s evan-
[12]	geliky vesli, confessí tu pfijali, avíak od kázné a řádu ne-
[13]	pouštěli. Za příčinami takovými očekávalo se toho, jestliže
[14]	pani naši, kteříž sou v Jednotě z Cech, na radu k nám pošli,
[15]	co by při tom činiti měli ?
[16]	Aby jim rada tato dána byla:
[17]	1. Že Bratří k tomu, což prvé předkové jejich věřili,
[18]	učili; vyznávali, předce se znají, při tom stojí, a s pomocí
[19]	Boží státi míní, a tou příčinou confessí předků svých, a tak
[20]	své zavrci, a něco jiného před sebe bráti a přijímati nemíní.
[21]	Ne pro samo to (jakož někteří to o nás na zošklivení nás do-
[22]	brým lidem mluví) že sou Bratří prvé svou confesssi, a ne
[23]	jednou vydali, králům, knížatům, ani ovšem proto, že by se
[24]	jim snad zdála mimo jiné všecky dostatečnější a plnější (ač-
[25]	koli, aby kde v českém jazyku dostatečnější byla, tak že by
[26]	naši převyšovati mohla, o tom ještě nevíme, ještěť sme ta-
[27]	kové, ano ani jiné jakékoli neviděli). A ovšem pak ne proto,
[28]	že jest confessí naše od některých znamenitých a velikých
[29]	mužů za pravou uznána a schválena (ačkoli i ty věci také
[30]	nejsou nic), ale však jinouť toho větší příčinu mají Bratří, totiž
[31]	tutu: že sou předkové naši ne to psali, jakby mělo věřeno a
[32]	smýšleno při spasitedlných věcech býti, neb jak o tom ti neb
[33]	jiní křesťané smyslí, ale psali vlastně o tom, jaké oni mají
[34]	učení, jaký jeho pořádek, jak a kterým způsobem, jakými 1
[35]	slovy v zbořích se ono předkládá. Potom 1 jak se tomu učení
[36]	obcuje, jaká péče o to Jest, s kterakym usilovanim a jakou
[37]	snaZnosti, aby skutkové a tak život posluchačů s tím učením
[38]	se srovnával, jaká se při tom vede kázeň, jaký jest řád mezi
[39]	oudy Jednoty, à kterakym zpüsobem v&ickni oudové v násle-
[40]	dováni Zivota Kristova se uvozuji?
[41]	A tak o svých vlastních věcech (ač Bratří kratičce psali)
[42]	a ne o jiných národů neb jednot obyčejích, vědí pak to
[43]	všickni vůbec, žeť nemůže všudy ve všech krajinách a náro-
[44]	dech jednostejný býti zborů svatých i oudů jejich způsob, jakž
[45]	toho i osvícený muž Luter v své předmluvě dotekl, ale musit

Text view • Facsimile