| [1] |
|
|---|
| [2] |
|
|---|
| [3] |
|
|---|
| [4] |
Y Procz geft boh ftworzil andiela toho, geffto by tak zly byl, aneb czlo-
|
|---|
| [5] |
wieka a wieda, ze nezdrzy geho przikazanie?
|
|---|
| [6] |
Orecz. Drzewet fem fekl, Ze geft wife vczinil p (wu dobrotu, aby wile
|
|---|
| [7] |
podle fweho pochopu vczaftno bylo dobroty geho, A ze geft chtiel a chtienie
|
|---|
| [8] |
geho nicz nemoż przynutiti, fwobodne $t: czoz chce, vczyni; coz chce, prze-
|
|---|
| [9] |
pufti. We wffem {wu mocz vkazuge: dobre czyni, zle przepufftie; Neb nemoz
|
|---|
| [10] |
gemu y gedna zloft byti ffkodna. a to chcze fwym vkazati, geffto lyboft budu
|
|---|
| [11] |
mieti, diwagicz fie diwoftem geho. a tak wierziti mame.
|
|---|
| [12] |
y domyfl nafs toho dochazie, ze geft tak dobry boh, Ze by nicz zleho
|
|---|
| [13] |
neprzepuftil, by k nieczemu dobre nebylo. A tak geft fekl o dyablu, naffem
|
|---|
| [14] |
pokuffitely a protiwniku: Ne yako vkrutny wzbudilt fem gey. Neb dyabel,
|
|---|
| [15] |
acz y zlym vmyflem, dobrze nam czyni, kdyz ftogime w pokuffeni, Ze on
|
|---|
| [16] |
nam k wieczne radofti koruny kuge. A pak wiecze neż gedno gt hodne, aby
|
|---|
| [17] |
y z andielow padly y czlowiek padl; Neb to vkazuge, że wife ftworzenie geft
|
|---|
| [18] |
promienno w fobie A yakoż geft z niczehoz, tak by febu famo k zahynuti
|
|---|
| [19] |
tahlo. Gediny boh geft bez promieny А to, co fie drzy boha, (tolik geft,
|
|---|
| [20] |
gelikoz boh drżeti ge racZy a prepuftie zle, že vmie z toho wybrati dobre.
|
|---|
| [21] |
A tak przepuftil czlowieka padnuti aż y w fmrt, aby fwu weliku miloft
|
|---|
| [22] |
nad nim vkazal, ze gt aZ y vmrzieti raczil, aby gey nawratil, że gt nechtiel
|
|---|
| [23] |
(str. 118) moczy, ale prawem czlowieka wynieti y dyabelfke moczy. À to gt
|
|---|
| [24] |
take prawe, kdyz geft dal rozumnemu ftworzeni fwobodnoft wuole, aby dal
|
|---|
| [25] |
take y mocz ke zlemu neb k dobremu fie obratiti, aby dobrzy wietczy chwalu
|
|---|
| [26] |
miely, Ze, mohffe zle woliti, wolili dobre. A tak chtiel boh, aby wffe bylo od
|
|---|
| [27] |
nieho, czoz fluffie na nie, A, yakoz fem rzekl drzewe, aby dobrzy, trpiec od
|
|---|
| [28] |
|
|---|
| [29] |
|
|---|
| [30] |
k Vdy geft to prawda, geffto boh geft rzekl Adamowi: »kterehozkoly
|
|---|
| [31] |
dne okufyte toho drzewa, vmrzete,« an byl mnoho let potom Zyw?
|
|---|
| [32] |
Orecz. Żywot Adamow y na(s) wífech byl gt boh a ten gt rziedil a
|
|---|
| [33] |
drzal w nyem ten porzad Zywota toho bez nedoftatku rozkofíneho. A yakz
|
|---|
| [34] |
odftupil hrziech(e)m czlowiek od milofti boZie, ynhed vpadl w (mrt, hnul fie
|
|---|
| [35] |
w niem porzad, hynuti poczal a ftarati fie. Nemoh"o, nehyna, ftati yako drzewe
|
|---|
| [36] |
w fwem Żywotu przyrozenie. A tak zpiewa koftel żaloftnie: »Media vita 1 morte
|
|---|
| [37] |
fumus.<« W kro(k)ot aneb proftrzed żywota fme w fmrti, totiź kdyż w krokot,
|
|---|
| [38] |
buynie, yako ktwe nas żywot, fme w fmrti. A tak fwaty Auguftyn, mluwie
|
|---|
| [39] |
o zdeyffiem żywotu naffem, prawi, ze newie, kak by gey podobniegie gme-
|
|---|
| [40] |
nowal: Zywotemly fmrtedln$ czyli fmrti żywotedlnu? A pak toho doliczuge
|
|---|
| [41] |
w kniehach o mieftu bożiem, Ze ynhed byl Adam w fmrt vpadl a y my; zywi
|
|---|
| [42] |
glucz, w fmrti fme. Neb wzdy hyne a ftara fie, ano vbywa geho, nafs żywot.
|
|---|
