| [1] |
|
|---|
| [2] |
|
|---|
| [3] |
|
|---|
| [4] |
|
|---|
| [5] |
Y biech řekl, že trzy dny mame, gimiz ma fwietlo duffe naffe: k Ge-
|
|---|
| [6] |
dnomut 1luffie fmrt, k drubemu pohrzeb a wftanie k trzetiemu, w podobnofti
|
|---|
| [7] |
mluwiecz, tak, Ze fwata to fmrt bude, fwaty pohrzeb a fwate wítanie. Neb
|
|---|
| [8] |
fwati fu to trzie dnowe, fwietlem bożim ofwieczeni: Prwy $t bazen boZy,
|
|---|
| [9] |
druhy prawda a trzeti miloft. Den bazny bozie gde od vkazanie bożie moczy,
|
|---|
| [10] |
Den prawdy od mudrofti bożie poznanie A den milofti, kdyz pilnie znamename
|
|---|
| [11] |
bozy dobrotu. Tij trzie dnowe ta fwa magy trzy flunce: Otcze, Syna, Ducha
|
|---|
| [12] |
fwateho; Ale w bozfke yafnofti den otcze, den fyna, den ducha fwateho geden
|
|---|
| [13] |
$t den; neZ w ofwieczeni mysly naffie kazdy z tiech dnij ma fwe miefto. Ale
|
|---|
| [14] |
tomu wzdy rozomieyte: Jakozt w bozftwi fwata trogice nenie dielna, takeż
|
|---|
| [15] |
w fwych czynech. a wffak gt niekake w czynech ofob bozfkych rozeznanie, Ze
|
|---|
| [16] |
gedno dieme: to $t boh otec vczinil, To Syn, to duch fwaty. Yako kryftus fyn
|
|---|
| [17] |
boży wftal z mrtwych, wffak ten czyn nebo fkutek geft otczow, fynow y ducha
|
|---|
| [18] |
fwate?. A wífak gen fam fyn wftal, fam byl vmrzel, (str. 83) fam czlowieczen-
|
|---|
| [19] |
ftwie przigem. Ale to ze gt fyn czlowieczenftwie prziyal, że geft duffy puftil,
|
|---|
| [20] |
ze gt wftal, To geft y otecz y fyn y duch fwaty vczinil. Ten vczinek nebo
|
|---|
| [21] |
fkutek geft wffech trzy ofob fpolu, Jako fem byl tam ginde polożil przyklad
|
|---|
| [22] |
toho: kdy by byli trzy panny a gednu z febe oblaczeli, wifeczky by fpolu
|
|---|
| [23] |
vczinili to oblaczenie, Ale gedno by gedna z nich byla obleczena.
|
|---|
| [24] |
A”kdyżkoly zrzime gedno na famu mocz bozfku, ka(k)zkoli nenie bez
|
|---|
| [25] |
mudrofti a bez dobroty: dent geft otcow, kdyż fie tee moczy ftrachugeme
|
|---|
| [26] |
wffemohucie. A kdyz zfzyme k fame mudrofti bozfke, yakzkoly nenie take
|
|---|
| [27] |
bez moczy a bez dobroty, A prawdu vczinime, wieducz mudroft boży że
|
|---|
| [28] |
w fwe prawdie chce mieti: dent gt to fynow. kdyz pak gedno k fame do-
|
|---|
| [29] |
brotie bozy zrzyme, yakzkoly y ta bez moczy nenie a bez mudrofti, a tiem
|
|---|
| [30] |
fie w nas wzbudij miloft fwata: dent geft to ducha fwateho. Mocz bozfka
|
|---|
| [31] |
wzhrozy, mudroft pofwieti, dobrota obwefely. Mluwimt, yakz mohu w krato-
|
|---|
| [32] |
chwili; ale tak, yakzt geft, nemohut o bohu wyprawiti; wzdyt $t nad to,
|
|---|
| [33] |
cozt ya rzku o niem. A takt rzku: den prwy, geffto gde od bożie moczy,
|
|---|
| [34] |
den bazny boZie, vmrtwi ny, Ze yako vmrzem tomuto fwietu, wieducz, Ze
|
|---|
| [35] |
kto chcze byti przietel tohoto fwieta, bude bozym neprzietelem, a ftrach gt
|
|---|
| [36] |
moczneho neprzietele. Den druhy, geffto gde od mudrofti bozie, den prawdy,
|
|---|
| [37] |
pohrzebe ny, kdyz, hledagicz prawdy, fpatrzugicz mudroft, pokrygem fie, ge-
|
|---|
| [38] |
likoz mozem, rozbroyneho hluku tohoto (str. 84) [tohoto] fwieta a pobudem
|
|---|
| [39] |
w vpokogeni. den trzeti, geffto pochodij od bożie dobroty, Den milofti fwate,
|
|---|
| [40] |
witanem, magicz żywot w fwate milofti a cziniecz z milofti ty fkutky zywe,
|
|---|
| [41] |
geffto fu a budu hodny k wiećne radofti.
|
|---|
| [42] |
|
|---|
| [43] |
Waty Auguftyn die w patych knyehach ?fwate trogicy na poczatku, ze
|
|---|
| [44] |
nenie to zle, kdyz fflechetna myfl k bozfkym wiecem z wiery file v mi-
|
|---|
| [45] |
lofti roznieczuge, chtiecz tomu, coż wierzy, porozomieti, Acz fu to wieczy
|
|---|
| [46] |
y newymluwne. Protoz za zle nemieti, tatyku, zet o tak wyfokych wiecech
|
|---|
| [47] |
wzbuzieme tie, aby nam prawil!
|
|---|
