| [1] |
mus, quod iam mysterium?) operatur iniquitas, dubito, quod iuxta sit dies
|
|---|
| [2] |
illa perdicionis et adesse festinent tempora, et quod in brevi iudi-
|
|---|
| [3] |
cabit Dominus populum suum, tamen me aliquantulum consolatur
|
|---|
| [4] |
hoc, quod sequitur:! ,,Quia im servis suis ipse Dominus miserebitur.
|
|---|
| [5] |
Item aliam videntur tenere opinionem Boemi 9 Hussiste, quod ab
|
|---|
| [6] |
ecclesia debent tolli divicie et decime non solvi, iudicantes, sacer-
|
|---|
| [7] |
dotes et alias personas ecclesiasticas administracionis bonorum tem-
|
|---|
| [8] |
poralium fore incapaces, et in argumentum sui erroris adducunt in
|
|---|
| [9] |
medium statum Christi et discipulorum eius ac primitive ecclesie.
|
|---|
| [10] |
Iste modus loquendi non est recens vel novus, sed ab antiquis retro
|
|---|
| [11] |
temporibus per Julianum apostatam practicatus. Legitur enim, quod
|
|---|
| [12] |
postquam Julianus ille apostata, derelicto monasterio et fide Christi
|
|---|
| [13] |
abnegata, pervenit ad imperium, ecclesiam Christi persequi imanis-
|
|---|
| [14] |
sime cepit, et captus cupiditate sacrilega avariciam suam evangelii
|
|---|
| [15] |
testimonio colorabat. Unde christianis dicebat: ,Christus vester dicit
|
|---|
| [16] |
in evangelio suo: ,,Nisi quis renunciaverit omnibus, que possidet,
|
|---|
| [17] |
non polest esse meus discipulus."2 Si ergo illius Christi vestri vultis
|
|---|
| [18] |
esse discipuli, possessiones sive facultates temporales non potestis ha-
|
|---|
| [19] |
bere." Et sub isto colore christianis su:s facultates auferebat, quem-
|
|---|
| [20] |
admodum isti Boemi volunt facere et ideo non tantum Hussiste, sed
|
|---|
| [21] |
pocius Julianiste merentur appellari. Talis eciam fuit error Aposto-
|
|---|
| [22] |
licorum, quos Isidorus? VIIIO ethimologiarum libro inter heresiarchas
|
|---|
| [23] |
|
|---|
| [24] |
Sed si rectis oculis et incorrupta fide sacre Scripture testimoniis
|
|---|
| [25] |
attenderent,9 procul dubio reperirent, quia nullum fuit / umquam
|
|---|
| [26] |
tempus sive sub lege nature sive Scripture vel eciam gracie, in quo
|
|---|
| [27] |
sacerdotes et ministri Domini in regimine et administracione rerum
|
|---|
| [28] |
temporalium non fuerint principales. Videamus igitur et veritatem
|
|---|
| [29] |
huius questionis subti ius inquiramus. Iuxta dictum Jeronimi 9 ,, Non
|
|---|
| [30] |
afferamus stateras dolosas, sed afferamus stateram divinam de Scrip-
|
|---|
| [31] |
turis sanctis tamquam de thesauris divinis et in illa, quid tenendum,
|
|---|
| [32] |
senciendumve sit, appendamus,*4
|
|---|
| [33] |
|
|---|
| [34] |
b) A, B Tercius error Bohemorum
|
|---|
| [35] |
9) A, B. De Juliano apostata in legenda sanctorum Petri et Pauli.
|
|---|
| [36] |
|
|---|
| [37] |
e) A, B. 23, g $3 „Non afferamus“.
|
|---|
| [38] |
|
|---|
| [39] |
|
|---|
| [40] |
|
|---|
| [41] |
* Migne, PL., 43, 132. Sv. Augustin, De baptismo: ,Non afferamus stateras
|
|---|
| [42] |
dolosas, ubi appendamus quod volumus, et quoniam volumus, pro arbitrio nostro
|
|---|
| [43] |
dicentes: ,Hoc grave, hoc leve est“, sed afferamus divinam siateram de Scripturis
|
|---|
| [44] |
sanctis tamquam de thesauris dominicis, et in illa, quid sit gravius, appendamus.“
|
|---|
| [45] |
|
|---|
| [46] |
Fol. 131}
|
|---|
