Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.
62
Ideo videre debent christiani et diligenter advertere alias scripturas,
que evidenter ostendunt Christum post suam ascensionem substancialiter,
corporaliter, essencialiter et personaliter esse in celo et inde de celo
non descendere usgue ad diem iudicii, sicut hoc nobis manifeste osten-
dunt iste divine scripture infra citande. (Es folgt eine lange Reihe von
Citaten.)
Christus suo corpore naturali et glorificato, quo ascendit in celum,
est in uno certo loco corporaliter et personaliter, et non est pro eodem
instanti personaliter ubique aut in locis pluribus localiter a se distantibus;
dicente angelo: surrexit, non est hic!
B.
In sacramento virtute verborum Christi panis non desinit esse panis
sicut nec Johannes virtute verborum Christi desiit esse Johannes, licet
per Christum dictus est Helias.
Remissiores ydolatrie fuerunt, qui quondam adoraverunt talpas et
vespertiliones et serpentes, yuam pontifices Romani illum panem ut deum
adorantes.
Panis sacramentalis in sua natura, cum sit res inanimata, minoris
est condicionis quam talpe etc. animata.
Quanto panis sacramentalis aliis quibuscunque rebus est natura sua
inferior, tanto peccatum sic adorancium est sceleracius et summe iusticie
displicencius.
Pauciorem multitudinem sacerdotes Baal quam predicti ad ydolat-
randum seduxerunt. Et utinam septingenti viri in totali secta Romane
ecclesie inveniantur, qui non sunt illa ydolatria maculati. (Ecce blasphemat
totam ecclesiam Romanam !)
Ve sacerdotibus illam perfidiam ecclesie Romane sequentibus, si
spiritus domini hanc ydolatriam populo notificabit...
Quantum patres legis veteris cavebant colere ymagines tamquam
deum, tantum debet christianus cavere, ne colat illum panem sacramen-
talem tamquam ydemptice corpus Christi.
Sicut ille ymagines non poterant se vel suos cultores iuvare, sic
nec dietus panis potest.
In quolibet electo multo realius est Christus quam in eukaristie
sacramento.
Deus, qui est maior corpore Christi, est multo realius in quacunque
re mundi, quia essencialiter et substancialiter, quam Christi corpus in
sacramento.
Nulla creatura ex dei mandato debet erigi, ut in ea deus adoretur.
Nullibi lex evangelica precipit Christum in sacramento latria adorare,
nec apostoli alicubi ipsum sacramentum ad hoc, ut in eo Christus ado-
retur, erexerunt, aut ad faciendum hoc aliquid in scripturis relinquerunt,
nec ecclesia primitiva hoc docuit aut observavit.
. . e . . . . . . . . . . . . , . . . . . . . . . . .
