1081

This is where the footnotes go.

View options

Show: Formatting <lb> Images

Javascript seems to be turned off, or there was a communication error. Turn on Javascript for more display options.

193

Na to odpověď dána, že Bratři nemíní tu na podstatné k Kristu přiúčastňování ale na služebné a posvátné, jakož to jiná mista v též konfessí dosti světle vyjadřují. I zanecháno toho opět při tom všem s poodložením na to, když potom vlastně o svátosti večeře Páně mluveno bude; neb se tak zdálo, že sobě tu nejvíce na odporu budeme, a tu jakáž takáž hruda že se svalí.

Deváté. Z dvanáctého artikule připomenuli to, což se tam o zastávání pravdy křtu Kristova a užitku jeho proti Ha- brovanským píše. Item. A o složení opětování křtu. Ty věci poněvadž se jim tam v Polště netrefují atd., že jsou též oni vyvrhli jako nepotřebné. Odpovědíno jim, Ze na tom nic ne- záleží. Však promlouváno tu mezi námi, Zeby i.toho nebylo potřebí vymítati pro zachování jednomyslnosti v confessí pol- ské s českou i s latinskou, ale to předmluvou snadně že by mohlo zpraveno býti. 'To opét tak necháno s tou zavirkou, že jest ta věc nejmenší, na ní že málo záleží.

Desáté. Tu již přistoupeno k tomu, což k smyslu o ve- čeři Páně vlastně náleží. Predlożili oni, kterakby confessi naše sobě odporné věci zdržovala, pugnantia guaedam. Poněvadž v artikuli 13. praví se, že by těm slovům Kristovým : toť jest tělo mé atd. sprostně mělo věříno býti, a v artikuli šestém vyznání se činí o Kristovu vstoupení na nebe a o jeho tam přebývání a ne zde: odkudž se vidí, že by slova Kristova podle artikule toho šestého vyznávání ne sprostně, ale figurně brána býti měla.

Dána na to odpověď, že Bratří: tím slovem sprostně nevyprázdňují figury, aneb mluvení Kristova figurného neza- piraji, ale v tom slovu sprostně to se zavírá, což jest proti Rí- manům a Habrovanským, jakž z níže položených věcí snadné může býti rozumíno, totiž aby taková sprostnost a upřímnost k slovům Kristovým zachována byla, aby k nim ani přidá- váno ani ujímáno nic nebylo, jako přidávají papistové, když netoliko tělo Kristovo ale celého Krista 1 s BoZstvim atd. tu véfiti velejí; ani ovšem aby slova Páně převrácína a falšována nebyla obyčejem Habrovanských aneb Karološtadiovým, kteříž obojí, ne na chleb žeby Kristus ale na osobu svou ukazoval, řka: to jest tělo mé, pravili. A takž to slovo sprostně tam obrácíno býti má, a ne k vyprázdnění figury pfi slovich Kri- stových. To opět při tom zanecháno jest; avšak oni to slovo v svém polském exempláři confessí naší vyvrhli, nerozumě- jíce vlastnosti toho slova sprostně, kteréž má jinou signifikací nežli to, když se řekne prostě. Toto figuru vyprázdňuje a ne ono.

Za tím se již počala disputací o svátost večeře Páně. Tu nejprv oni z té své polské confessi preétli, jak jsou ten ar-

Dekrety Jednoty Bratrské. 13