Facsimile Lines

1081

Page

[1]	193
[2]	Na to odpověď dána, že Bratři nemíní tu na podstatné
[3]	k Kristu přiúčastňování ale na služebné a posvátné, jakož to
[4]	jiná mista v též konfessí dosti světle vyjadřují. I zanecháno
[5]	toho opět při tom všem s poodložením na to, když potom
[6]	vlastně o svátosti večeře Páně mluveno bude; neb se tak
[7]	zdálo, že sobě tu nejvíce na odporu budeme, a tu jakáž takáž
[8]	hruda že se svalí.
[9]	Deváté. Z dvanáctého artikule připomenuli to, což se
[10]	tam o zastávání pravdy křtu Kristova a užitku jeho proti Ha-
[11]	brovanským píše. Item. A o složení opětování křtu. Ty věci
[12]	poněvadž se jim tam v Polště netrefují atd., že jsou též oni
[13]	vyvrhli jako nepotřebné. Odpovědíno jim, Ze na tom nic ne-
[14]	záleží. Však promlouváno tu mezi námi, Zeby i.toho nebylo
[15]	potřebí vymítati pro zachování jednomyslnosti v confessí pol-
[16]	ské s českou i s latinskou, ale to předmluvou snadně že by
[17]	mohlo zpraveno býti. 'To opét tak necháno s tou zavirkou,
[18]	že jest ta věc nejmenší, na ní že málo záleží.
[19]	Desáté. Tu již přistoupeno k tomu, což k smyslu o ve-
[20]	čeři Páně vlastně náleží. Predlożili oni, kterakby confessi
[21]	naše sobě odporné věci zdržovala, pugnantia guaedam. Poněvadž
[22]	v artikuli 13. praví se, že by těm slovům Kristovým : toť jest
[23]	tělo mé atd. sprostně mělo věříno býti, a v artikuli šestém vyznání
[24]	se činí o Kristovu vstoupení na nebe a o jeho tam přebývání
[25]	a ne zde: odkudž se vidí, že by slova Kristova podle artikule
[26]	toho šestého vyznávání ne sprostně, ale figurně brána býti měla.
[27]	Dána na to odpověď, že Bratří: tím slovem sprostně
[28]	nevyprázdňují figury, aneb mluvení Kristova figurného neza-
[29]	piraji, ale v tom slovu sprostně to se zavírá, což jest proti Rí-
[30]	manům a Habrovanským, jakž z níže položených věcí snadné
[31]	může býti rozumíno, totiž aby taková sprostnost a upřímnost
[32]	k slovům Kristovým zachována byla, aby k nim ani přidá-
[33]	váno ani ujímáno nic nebylo, jako přidávají papistové, když
[34]	netoliko tělo Kristovo ale celého Krista 1 s BoZstvim atd. tu
[35]	véfiti velejí; ani ovšem aby slova Páně převrácína a falšována
[36]	nebyla obyčejem Habrovanských aneb Karološtadiovým, kteříž
[37]	obojí, ne na chleb žeby Kristus ale na osobu svou ukazoval,
[38]	řka: to jest tělo mé, pravili. A takž to slovo sprostně tam
[39]	obrácíno býti má, a ne k vyprázdnění figury pfi slovich Kri-
[40]	stových. To opět při tom zanecháno jest; avšak oni to slovo
[41]	v svém polském exempláři confessí naší vyvrhli, nerozumě-
[42]	jíce vlastnosti toho slova sprostně, kteréž má jinou signifikací
[43]	nežli to, když se řekne prostě. Toto figuru vyprázdňuje a
[44]	ne ono.
[45]	Za tím se již počala disputací o svátost večeře Páně. Tu
[46]	nejprv oni z té své polské confessi preétli, jak jsou ten ar-
[47]	Dekrety Jednoty Bratrské. 13

Text view • Facsimile