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424 Urkunden zum Jahre 1427.

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Unsire willige frundliche dinste zu allir zeit bevor, erzamen, weisen lieben herrn und besundern guten frunde! Wir tun euch zu wissin, das wir also heute kein Jawir komen seint mit unser ganzen macht, und der hochgeborne furste herzog Ludwik uns auch zu hulfe komen ist mit ganzer macht, wenne die bos- haftigen und vormaledeiten keczer den Luban gereit gewonnen haben und aus gebrant und das folk dorynne alzumol dirmort. Und wissen andirs nicht, sy seint itezund vor Lemberg adir vor Bunczlau und ir seint bey 14 tusint. Dorume, liben herrn und guten fründe, bitten wir euwir erzamkeit dinstlichen mit fleise und durch gotes willen, uns eylende zu hulfe zu komen noch angesichte dis brives bey tage und bey nachte mit euwir ganzen macht, wenne yn dy welde vorhauen!) seint, das si dir von nicht mogen komen. Und wir hoffen, ab got wil, mit gotes hulfe wir wollen sy nedir legen und wollen, op got wil, gut und ere dirkrigen, wenne uns unsir gnediger herre der bischoff auch nochfolget. Dorome seumet nicht. Das wollen wir umb euch allezeit vordinen. Geben zum Jawir am freitage vor cantate under unsers heuptmans ingesigel, des wir gebruchen.

[Rückseite] Den ersamen weizen Albrecht von Coldiez ete. vorsichtigen herrn burgermeisterund ^ heuptman, man und stete rotmannen der stat zu Breszlau, der furstenthume Sweid- undirn besundern guten frunden. nicz und Jawir.

1427. Mai 27. Sagan. Johannes, Herzog von Sagan, beschwert sich den Górlitzern gegenüber, dass die von Hakenborn den Frieden gebrochen haben. Yus Sculteti annal. II BL 70b.

Johannes, herzog und hirre zum Sagan, den gestrengen, erbarn und wolweisen landmannen, bürgermeister und ratmanne des landes und der stat Gorlitz, unsirn besundern libin. Unsir sünderliche gunst etc. Als ir denne zwyschin uns, den von Hockinborn, unsern abekerenden?) mannen, iren mithelffern, eynen freden bethedinget habit biss 8 tage vor senthe Johanns tage [Juni 17], den wir uch zu beheglichkeyt off dysmols vorhórt und zu haldin zugegebin habin etc., als thun wir uch wissin, das an

1) Der Weg ift ihnen (oen Kegern) durch Umhanen der Wälder verfperrt, 2) den Mannen, die fid) von uns abgefehrt haben, die abgefallen find.