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424 Urkunden zum Jahre 1427.

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Unsire willige frundliche dinste zu allir zeit bevor, erzamen,
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weisen lieben herrn und besundern guten frunde! Wir tun euch
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zu wissin, das wir also heute kein Jawir komen seint mit unser
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ganzen macht, und der hochgeborne furste herzog Ludwik uns
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auch zu hulfe komen ist mit ganzer macht, wenne die bos-
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haftigen und vormaledeiten keczer den Luban gereit gewonnen
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haben und aus gebrant und das folk dorynne alzumol dirmort.
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Und wissen andirs nicht, sy seint itezund vor Lemberg adir
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vor Bunczlau und ir seint bey 14 tusint. Dorume, liben herrn
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und guten fründe, bitten wir euwir erzamkeit dinstlichen mit
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fleise und durch gotes willen, uns eylende zu hulfe zu komen
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noch angesichte dis brives bey tage und bey nachte mit euwir
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ganzen macht, wenne yn dy welde vorhauen!) seint, das si dir
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von nicht mogen komen. Und wir hoffen, ab got wil, mit gotes
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hulfe wir wollen sy nedir legen und wollen, op got wil, gut
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und ere dirkrigen, wenne uns unsir gnediger herre der bischoff
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auch nochfolget. Dorome seumet nicht. Das wollen wir umb
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euch allezeit vordinen. Geben zum Jawir am freitage vor
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cantate under unsers heuptmans ingesigel, des wir gebruchen.

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[Rückseite] Den ersamen weizen Albrecht von Coldiez ete.
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vorsichtigen herrn burgermeisterund ^ heuptman, man und stete
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rotmannen der stat zu Breszlau, der furstenthume Sweid-
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undirn besundern guten frunden. nicz und Jawir.

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1427. Mai 27. Sagan.
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Johannes, Herzog von Sagan, beschwert sich den Górlitzern
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gegenüber, dass die von Hakenborn den Frieden gebrochen haben.
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Yus Sculteti annal. II BL 70b.

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Johannes, herzog und hirre zum Sagan, den gestrengen,
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erbarn und wolweisen landmannen, bürgermeister und ratmanne
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des landes und der stat Gorlitz, unsirn besundern libin. Unsir
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sünderliche gunst etc. Als ir denne zwyschin uns, den von
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Hockinborn, unsern abekerenden?) mannen, iren mithelffern, eynen
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freden bethedinget habit biss 8 tage vor senthe Johanns tage
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[Juni 17], den wir uch zu beheglichkeyt off dysmols vorhórt und
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zu haldin zugegebin habin etc., als thun wir uch wissin, das an

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1) Der Weg ift ihnen (oen Kegern) durch Umhanen der Wälder verfperrt,
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2) den Mannen, die fid) von uns abgefehrt haben, die abgefallen find.

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