970

VI

hrzyechow, czyftoto duffyczek, matko fyrotkow, pyestuno dyetek, vezecho wífyech zaloftnych ; zdrawa myla dyewko ftogeczy przyed oblyczegem bozym. Ey, racz [pomenuczy na naffye hrzyechy, na naffye zamutky, na naffye nedo- ftatky, ty dobroczywa, ty mylofezywa, ty mylofrdna, day nam f prawu wyeru zeleczy fmrezy a newynne krwe prolyczye tweho [yna, naffyeho myleho boha, bychom fye mohly f tobu radowaczy tu, kdez fbozne duffye prze- bywagy w nebefkem kralowftwy wyeky wyekom. Amen. Amen. Srovnej podobnou modlitbu ze stol. XIV. v Hanu- šově: Malém výboru str. 65.

Rukopis pochází dle poznámky na straně 148* na- psané ze zrušeného kláštera v Ardaggu v D. Rakousích. Že pochází z jižní Moravy, o tom mimo jiné známky svědčí listina německá, vydaná dne 6. února r. 1392., kterou Zikmund z Myslibořic prodává Hanušovi star- šímu hraběti Hardekovi vinici při vsi Myslicích leZící.!) Svědky prodeje tohoto byli: pan Jaroslav z Mezeříče, Petr z Jarošovic, Vilém z Lucka a Kunštátu, pan Smil z Lucka a j.

Evangelistář obsahuje evangelia od první neděle v adventu až do předposlední neděle po sv. Duchu, ale ovšem bez evangelií týdne pašijového. Nebo tato evan- gelia tvořila sama pro sebe cyklus zvláštní, a přicházejí někdy sama o sobě.

Jako zvláštní známkou stáří předlohy zdá se nám býti čtení na první neděli adventní; přichází tu totiž místo nyní obyčejného čtení evangelium M. 21, 1—19., které nalézáme také v nejstarších evangelistářích, na př. v rukop. dvorní knihovny č. 752 (stol. XI. na listu 54), 6. 1213 (XII. stol. list 9.). V tak zvaném Hazmburském

”) Wolny, Die Markgrafschaft Mähren III, 888.