19
o
:ftarofty =,
25
40
100 Kapitola LXVII.
mieti? Ale prawda praweho duchowenftwie die proti (str. 205) tomu: Lepet ét,
neyfyly dobry, fnaż fie, aby byl. Vkażeffly leftnu poftawu, by byl dobry
a neyfa, fam na fie fud wydafs. Neb wiefs, ze geft dobre byti dobrym; A przes
to nechczefs dobr$ byti A zleho prziczyniels ke zlemu: k fwe nedobrotie Ifti
krzyweho vkazanie, À wyffe waze, aby tie lide miely za dobreho, nez boh,
geffto ma naypoflez fuditi wffeliku nevprziemoft. Neniet to darmo, zet tak
znamenitie kara fyn boży lyczomiernyky a pokrytcze a rzka: Bieda wam, geffto
to, czo gt fwrchu, wnye czinite czifto a wnitrz fte plny neczyftoty. Takez wy
zdate fie na poftawie prawi a gfucz plny pokrytftwa a neprawofti. O tiecht
$t rzekl y to kryftus, ze w owczy koZy przychazegy, ale wnitrz fu liti wlczie.
a tak falffem fprawedlnoft vkazana dwogita $t nefprawedlnoft. Anyz mnyete,
byt gedno mezy duchownymi pokrytftwo bylo a liczomierzftwo. Geftit ho
dofti y mezy fwietfkymi y v dworow, Ze fie negeden ftawie druhemu yako
przietel a wlk fa w frdcy. Ee yakoz geft brzydko lyczomiernykem fluti a
pokrytczem, By tak bylo ynhed zde [tak] brzydko tiem byti tomu, ktoz (jim)
geft: Zdali by menye bylo toho faleffneho pokrytftwa a liczomierzftwa a wiecze
prawdy?
pohrzenie ítarffim take gde s pychu a die w frdcy: Czo chcefs otcze
pofluchati, wffakt giż nema fmyfla, aneb ginych fwych ftarffich nebo kniezy?
wiels lepe mnohe wieczy nezly ony, boha pofluchay; Wifak wiefs, czo gt boh
przikazal, a netbay na nye. Ale ma rzecy pofluffenftwie proti tomu: (str. 206)
kdyz wiefs, ze geft byti boziemu przikazani poddanu, tehdy byti geft czlo-
wiecziemu przikazowani pofluffnu. Wffak geft boh kazal”otcze a materz, cztiti.
A rzek kryftus ku prwnim ftaroftam koftela fweho: Kto was poflucha, mne
poflucha; A ktoz wami hrda, mnu hrda. A pakly (by) ten ftarofta, geffto
geft nad kym, nebyl duoftoyny; Mat duoftogenftwo od vrzadu. Buoht moż,
komuż chce a kterez chcze a kdyż chcze, fwe vrzady poruczyti. Protoż, acz
by vrzednik duoftogen ** nezdal komu, by ho pofluchal; Wffak ho pofluchag[y]
pro duoftoynoft toho, gefftot fkrze nieho przikazuge. Swaty Pawel prawi:
Neniet (moci), gedno od boha, a czo geft od boha, to geft zporzyzeń(i)e;
A ktoż fie moczy protiwi, boziemu fie zporzyzeni protiwi. Ne nad| to pod-
dani zrzieti magi, kake (by) ftarofty mieli byti; Ale na to, czo gim vrzadem
fwym rozkazugy. A kryftus dal o zlych ftaroftach obeczne nauczenie, rzka
Czot wam każy, czinte; ale, czozt oni cżinie, toho neczynte.
DIETKY. (LXVII)
C: powiez nietczo o zawifti, geffto geft druhy hrziech vhlawny, a o tiech
czelednych gegie, geffto f ny gdu!
Orscz. S zawifti gde nenawift a pokutnie, kromie ocży drużcze, [a] cztij
geho vtrhanye. A tak zawift bude nayprw rZecy: Oy kak geft to zlé, ze fie
tomuto neb tomuto dobrze wede, że gemu gde pod ruku vmyil geho! Ay
by gemu vbylo fftieftie geho! ay kakt 7 hubene wiecy brzo wzgide a wzhoru
wzbieżel Ale ktoz by*blyZnyeY (str. 207) miel miloft, yakoz boh wely, Nebylo
