Pokrok společenskovědní teorie náboženství: mezi Durkheimem a Geertzem

Title:

Pokrok společenskovědní teorie náboženství: mezi Durkheimem a Geertzem
Between Durkheim and Geertz - Progress of the theory of religion in social sciences

Creator:

Balaš, Nikola

Identifier:

https://cdk.lib.cas.cz/client/handle/uuid:0ac630bc-8e29-4ce9-b766-9d360842e899
uuid:0ac630bc-8e29-4ce9-b766-9d360842e899

Subject:

filozofie, philosophy, sociologie náboženství, antropologie náboženství, filosofie, teoretický pokrok, Émile Durkheim, Clifford Geertz, sociology of religion, anthropology of religion, theoretical progress, 5, and 101

Type:

model:article and TEXT

Description:

Slavná kniha Elementární formy náboženského života francouzského sociologa Émile Durkheima je jedním z nejdůležitějších příspěvků k sociologii náboženství. Po řadu let byla vychvalována a citována, stejně jako kritizována a zavrhována. Kniha se stala chartou celé řady sociálně vědních badatelů, zejména těch, kteří se zaměřovali na studium společnosti a náboženství. V roce 1966 však vyšel článek amerického antropologa Clifforda Geertze nazvaný „Náboženství jako kulturní systém“, v němž autor tvrdil, že Durkheimova teorie náboženství, stejně jako teorie náboženství Sigmunda Freuda, Bronislawa Malinowského a Maxe Webera, by měla být překonána dokonalejší teorií náboženství. Touto dokonalejší teorií měla být Geertzova teorie. Porozuměl však Geertz Durkheimove teorii dostatečně, aby nás to opravňovalo k tvrzení, že Durkheim byl na poli teorie náboženství překonán?, Émile Durkheim’s famous book Elementary Forms of Religious Life is one of the most important contributions to the sociology of religion. For years, it had been praised and cited as well as criticised and condemned. The book had become a charter of subsequent generations of social scientists, especially those who studied phenomena of society and religion. However, in 1966, an American cultural anthropologist Clifford Geertz presented his opinion claiming that Durkheim’s theory of religion as well as the theories of religion of Freud, Malinowski and Weber should be substituted with more subtle and superior theory of religion. A superior theory of religion was supposed to be Geertz’s theory presented in a paper entitled “Religion as Cultural System”. Did Geertz understand Durkheim’s theory adequately, so that we can agree with Geertz’s claim of surpassing the classic authors like Durkheim?, and Nikola Balaš.

Language:

Czech

Rights:

http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/
policy:public

Coverage:

495-514

Source:

Teorie vědy | 2012 Volume:34 | Number:4

Harvested from:

CDK

Metadata only:

false