Ve velkém sále uprostřed hlavního traktu zámku bohatá štuková dekorace stěn a stropu: ženy a putti sklízející ovoce, Na dvou krbech medailony kolem nich alegorické postavy. Nad dveřmi medailony s bustami mužů v antické zbroji (přilby). and Hrady, zámky a tvrze 1984 III, s. 43 - 44.
Olejomalba na desce (28, 9 x 23, 2 cm): polonahý Neptun (vousy, trojzubec), nahá Thetis, za ní Amor (luk), na voze taženém mořskými koni. Okolo Tritóni troubící na mušle a píšťalu, vpravo dole Tritón veze na hřbetě nahou Nymfu, u níž putto. Dva putti letí ve vzduchu před vozem., Kaufmann 1988#, 20.44., and Podle nápisu byl obraz darem příteli. Podle Sprangerovy předlohy udělal Jacob Matham roku 1614 grafický list (Bartsch 204). O tom, že se s Thetis chtěl oženit Jupiter i Neptun, se zmiňuje Pindaros v osmé isthmijské ódě z roku 478 před Kristem (8, 28-38). Neptuna objímajícho Thetidu v přítomnosti Amora zobrazil Perino del Vaga, Jacopo Caraglio v letech 1530-1570 podle kresby vytvořil rytinu (Bartsch 30).
Budova Akademie (Hochschule für Bildende Künste Dresden) zdobena alegorickými sochami. Nad levým a pravým vchodem jsou na vlysu zobrazeni hrající si a sportující putti., http://www.brunnenturmfigur.de/index.php?cat=Figur%20und%20Relief&page=DD_Sempergalerie, and Putti popdle antických reliéfů. Kinderreliefs angeordnet. Die Kinder üben sich in friedlichem Wettstreit: Gesangsvortrag, Ringen, Diskuswerfen, Wagenrennen, Laufen ... (das ist ja wie bei den olympischen Spielen in London!)
Budova Akademie (Hochschule für Bildende Künste Dresden) zdobena alegorickými sochami. Nad lvchodem jsou na vlysu zobrazeni putti provozující různá řemesla. Ve cviklech okřídlené ženské postavy s atributy - palmová ratolest, čeněnka; palmová ratolest vavřínový věnec ve vlasech, věnec v ruce., http://www.brunnenturmfigur.de/index.php?cat=Figur%20und%20Relief&page=DD_Sempergalerie, and Putti popdle antických reliéfů. Über den Durchgängen finden wir in den Bogenzwickeln und in den Reliefs darüber wiederum vielfältige Bezüge zur Kunstausübung: Und wenn man genau hinschaut, kann man den Eifer und die Begeisterung erkennen, mit denen die Kinder meißeln, töpfern, malen, ...
Olej na plátně (118 x 175 cm): nahá Venuše (perlový náhrdelník) se objímá s nahým Adonidem, drží ho za bradu a on ji drží ňadro. V popředí vlevo luk a toulec, nalevo putto nazdviháví závěs, pod nímž milenci sedí, další putto pod závěsem hraje na violu. Vpravo nahoře průhled do krajiny., Fučíková 1997#, I/98, and Výjev byl vykládán jako kosmická alegorie, ale pojetí ukazuje spíše na ilustraci bezstarostného spolužití Venuše a Adonida před jeho osudným lovem (Knihovna připisovaná Apollodórovi 3, 14, 4), jak ho líčí Ovidius v Proměnách (10, 530-539).
Kresba (ˇ14 x 19 cm): nahá Venuše sedí na klíně Marta (vousy), k němuž obrací hlavu. Mars pravicí drží Venuši za stehno a levicí za ňadro. U nohou Venuše klečí putto a u její levé ruky další (osušují ji po koupeli?). Výjev je umístěn pod keř.
Bohatě zdobená barokní štuková fasáda. Kartuš se dvěmi postranními volutami, pod nimi proti sobě sedí putti, na volutách sedící postavy: Merkur a Fortuna s vlajícími vlasy a lodní plachtou.
Nástěnná malba al secco: polonahá Psýché sedí v lese, zezadu k ní na oblaku slétá Amor (motýlí křídla) a klade jí na ramena květinovou girlandu. O strom vlevo je opřený Amorův toulec, nahoře vlevo se objímají dva putti., Mixová, Sedlák 1953#., Benedík, Pavlíková 1967#., Knoflíček 1999#., and Výjev není ilustrací konkrétní pasáže z Apuleiova románu, ale pouze evokuje atmosféru milostného příběhu Psýché, podobně jako Gundelachův obraz z roku 1613 (München, Amor a Psýché).