Search

Start Over Subject 5 Date Unknown

301. Robert Olomoucký, Výklad Písně písní, ed. Anna Pumprová

Creator:
Ctibor, Jan
Format:
print
Type:
model:article and TEXT
Subject:
olomoucký biskup, Robert, -1240, 1201-1250, biblická exegeze, křesťanská literatura, latinská středověká literatura, textová analýza, Biblical exegesis, Christian literature, Latin medieval literature, textual criticism, Česko, Czechia, 5, and 2-23/-27
Language:
Czech
Description:
[autor recenze] Jan Ctibor.
Rights:
http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ and policy:public

302. Rortyho „Zrcadlo“ konečně v českém střihu

Creator:
Radim Šíp
Type:
article, kritiky, controversies, model:article, and TEXT
Subject:
Filozofie, Rorty, Richard, 1931-2007, filozofie, philosophy, pragmatismus, analytická filozofie, antireprezentacionalismus, kultivující filozofie, raná moderna, ontologie separátních objektů, liberalismus, sféra veřejného, sféra soukromého, pragmatism, analytic philosophy, anti-reprezentationalism, edifying philosophy, early modern times, separate objets ontology, liberalism, public sphere, private sphere, 5, and 101
Language:
Czech
Description:
Předložený text je recenzní studií Rortyho knihy Filosofie a zrcadlo přírody, jež byla nedávno převedena do českého jazyka. V první části recenzent porovnává slovenský a český překlad a upozorňuje na kvality toho českého. V druhé části přibližuje hlavní strukturní momenty Rortyho argumentu – od genealogického zvýraznění nahodilosti novověké představy reprezentace a vysvětlení důvodů k nadřazení epistemologie nad ontologii až ke kritické dekonstrukci této myšlenky a k Rortyho návrhu na nové pojetí a novou funkci filosofie. V následující části prostřednictvím odpovědi T. Marvanovi poukazuje na nekonzistentnost v Rortyho díle – na jeho přetrvávající příslušnost k novověké tradici myšlení, jež devalvuje jeho důsledný antireprezentacionalismus. V poslední části textu vyjadřuje naději, že se četba Zrcadla stane inspirací k četbě dalších – méně módních, ale přesto stejně ostrakizovaných – děl a autorů., This article is a review study of Rorty’s book Philosophy and the Mirror of Nature, which was recently translated into Czech. In the first part, the reviewer compares the Slovak and Czech translations and draws attention to the qualities of the Czech. In the second part, the main structural points in Rorty’s argument are described – from the genealogical stress on the arbitrariness of modern conceptions of representation and the explanation of the reasons for the primacy of epistemology above ontology, to the critical deconstruction of this thought and to Rorty’s proposal of a new conception and new function of philosophy. In the following part, by the way of a response to T. Marvan, an inconsistency in Rorty’s work is drawn attention to – that is its continuing attachment to the modern tradition of thinking, something which detracts from the consistency of his anti-representationalism. In the final part of the article, a hope is expressed that the reading of the Mirror will be an inspiration for further reading of less fashionable, but rather ostracised, works and authors., and Radim Šíp.
Rights:
http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ and policy:public

303. Rortyho pojetí poznání

Creator:
Martin Ritter
Type:
article, studie, studies, model:article, and TEXT
Subject:
Filozofie, Rorty, Richard, 1931-2007, filozofie, philosophy, poznání, epistemologie, zdůvodňování, knowledge, epistemology, justification, 5, and 101
Language:
Czech
Description:
Studie je vnitřně soudržnou interpretací Rortyho pojetí poznání, jak je lze rekonstruovat na základě knihy Filosofie a zrcadlo přírody. Ačkoli Rorty kritizuje v podstatě všechny teorie poznání, lze ukázat, že sám pracuje s jistou pozitivní představou nejen o tom, v čem poznání nespočívá, nýbrž také o tom, oč v něm pozitivně jde. Studie popisuje podstatné ohledy Rortyho pojetí poznání (poznání jako praxe zdůvodňování, poznání jako popis, poznání jako upravování teorie, poznání jako zvládání) a předvádí Rortyho kritiku epistemologie s pozitivní oporou v konceptu sebeurčení. Závěr studie tematizuje otázku, jakým způsobem Rorty může zdůvodnit odmítnutí epistemologie a přijetí hermeneutického hlediska., This study is a systematic interpretation of Rorty’s conception of knowledge as it can be reconstructed on the basis of the book Philosophy and the Mirror of Nature. Although Rorty is sweeping in his criticism of theories of knowledge, it can still be shown that he himself works with a certain positive conception not only of what knowledge does not consist in, but also of what it positively concerns. The study describes the basic points of Rorty’s conception of knowledge (knowledge as the practice of justification, knowledge as description, knowledge as the modification of theory, knowledge as coping), and it presents Rorty’s critique of epistemology in favour of the concept of self-determination. The conclusion of the study looks at the question of how Rorty is able to justify the rejection of epistemology and the acceptance of a hermeneutical viewpoint., and Martin Ritter.
Rights:
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ and policy:public

306. Rozumění a jednání. Fenomenologiecká analýza v perspektivě Heideggerovy ontologie pobytu

Creator:
Ďurďovič, Martin
Type:
article, články, model:article, and TEXT
Subject:
Filozofie, filozofie, philosophy, understanding, action, hermeneutics, phenomenology, theory of action, intentional action, 5, and 101
Language:
Czech
Description:
The aim of the article is to interpret Heidegger’s theory of understanding as a specific contribution to the investigation of human action. First, Heidegger’s notion of understanding as practical copying is explained and is distinguished from the analytic theory of action based on the concept of intention. Second, the possibility of grasping intentional action as an answer to the situation of disturbed understanding is analysed against the background of Heidegger’s concept of the worldliness of the world. The article attempts to supplement Heidegger’s conception. The genesis of intentional action may be sought in the notion of the identity of self-understanding that is grounded in Dasein’s elaboration of the overall interpretation of the world and in Dasein’s explicit reflexion of the possibilities of his or her own existence. In this context, the relationship between the analysis of action and the lifeworld concept is outlined and it is stressed that theoretical reflection may play an important role in deliberation over possibilities of action. At the end of the article, Gadamer’s concepts of dialogue and play are employed to highlight some conditions that result from social dimension of action and restrict the formulation of intentions. The article approaches Heidegger’s notion of understanding in an unorthodox way: through a hermeneutical dialogue with different interpretative and philosophical positions., Martin Ďurďovič., and Obsahuje poznámky a bibliografii
Rights:
http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ and policy:public

307. Sacri canones servandi sunt. Ius canonicum et status ecclesiae saeculis XIII-XV, vyd. Pavel Krafl

Creator:
Josef Šrámek
Format:
print
Type:
model:article and TEXT
Subject:
13.-15. století, církevní dějiny, církevní správa, soudnictví, church history, administration and management of the church, administration of justice, Evropa střední a východní, Europe, Central and Eastern, 5, and 2-74
Language:
Czech
Description:
[autor recenze] Josef Šrámek.
Rights:
http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ and policy:public

308. Schelerova kritika fenomenologického pojetí předmětného apriori u E. Husserla

Creator:
Zhang, Wei
Type:
article, články, journal articles, model:article, and TEXT
Subject:
Filozofie, filozofie, philosophy, 5, and 101
Language:
Czech
Description:
Schelerova kritika Kanta a jeho pojmu apriori na jedné straně v mnohém navazuje na Husserla, avšak Scheller Husserlovu kritiku ještě doplňuje a prohlubuje. Na druhé straně však Scheler kritizuje i Husserlovo chápání pojmu „apriori“. Materiální apriori jakožto ideální předmět je u Husserla spojeno především s takzvaným „bozanovským obratem“. Schelerova kritika Husserla se prohlubuje spolu s tím, jak stále hlouběji proniká do vztahu mezi Bolzanem a Husserlem. Podle Schelera Husserl nepodléhá bezduchému platonismu, přesto však postupuje vždy „platonisticky“, podléhá totiž „neoplatonismu“, resp. logickému platonismu. Protože fenomenologická redukce není u Husserla podle Schelerova názoru prováděna „čistě“, je Husserlova fenomenologická zkušenost (kategoriální názor) problematická, přesněji řečeno, problematický je vztah mezi kategoriálním názorem a smyslovým názorem. Konečným Schelerovým cílem je zajistit primární postavení pro kategoriální názor a jeho obsahy (materiální apriori), právě tak jako pro mravní náhled a jeho koreláty (materiální hodnoty) a v neposlední řadě pro fenomenologicky materiální hodnotovou etiku., Scheler’s critique of Kant and his concept of a priori does, on the one hand, show a notable debt to Husserl, although Scheler adds to and deepens Husserl’s critique. On the other hand, however, Scheler also criticises Husserl’s own understanding of the concept of a priori. The material a priori as an ideal object in Husserl is, above all, connected with the so-called “Bolzanian turn”. Scheler’s critique of Husserl is rendered more profound as he increasingly penetrates the depth of the relation between Bolzano and Husserl. According to Scheler Husserl does not subscribe to soulless Platonism, allow he always conducts himself in a Platonist way. He subscribes instead to neo-Platonism, or rather to logical Platonism. Because the phenomenological reduction in Husserl is not, according to Scheler, conducted in a “pure” way, Husserl’s phenomenological experience (categorical intuition) is problematic. More exactly the relation between categorical and sensory intuition is problematic. Scheler’s ultimate goal is to ensure a primary status for categorical intuition and its contents (material a priori), as well as for the moral view and its correlates (material values), and last, but not least, for the phenomenologically material value ethics., and Wei Zhang.
Rights:
http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ and policy:public

309. Science policy: A tool for coping with challenges

Creator:
Adolf Filáček
Type:
model:article and TEXT
Subject:
filozofie, philosophy, science and research policy of the EU, science and research policy of the Czech Republic, innovation culture, 5, and 101
Language:
Czech
Description:
The article deals with selected aspects of science and research policy of the EU (R&D policy) relevant to the development of innovation culture. Present changes in this field are related to the changes in production and distribution of knowledge, to the new goals and priorities in science and research of the European knowledge society, and to the new social, economic, and political challenges, presented by the broadening and intensifying global competition. The study points out the role of the central administration of science by the European Commission, the function of the Framework Programs of the EU, and its consequences for the science policy in the Czech Republic. and Adolf Filáček.
Rights:
http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ and policy:public

310. Scientific instruments and epistemology engines

Creator:
Dvořák, Tomáš
Type:
model:article and TEXT
Subject:
filozofie, philosophy, materiální kultura vědy, vědecké přístroje, epistemologické stroje, experimentální systém, material culture of science, scientific instruments, epistemology engines, experimental system, 5, and 101
Language:
Czech
Description:
Článek popisuje postupnou změnu postoje vůči přístrojům a materiálům ve filosofií a historiografií vědy a konfrontuje současné snahy o přehodnocení materiální kultury vědy s koncepcí experimentálních systémů Hanse-Jörga Rheinbergera a epistemologických strojů Dona Ihde, This article outlines the gradually changing attitude towards instruments and materials in the philosophy and historiography of science and confronts contemporary revaluations of the material culture of science with Hans-Jörg Rheinberger’s concept of an experimental system and Don Ihde’s notion of an epistemology engine, and Tomáš Dvořák.
Rights:
http://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ and policy:public

Limit your search