Search

Start Over Type kresba

12. London, Minerva učí lidstvo

Creator:
Jamnitzer, Christoph
Type:
kresba
Subject:
column, utensils, yoke, and Minerva
Description:
Kresba (14, 3 x 9 cm): Minerva (abtická zbroj, kopí) leží na oblaku, z něhož se sypou nástroje, jeden podává muži (antický oděv), který klečí dole na zemi a vzhlíží k bohyni s levicí na prsou. Před mužem jho a fragment antického sloupu. Vpravo nahoře sova napadená ptáky,, Fučíková 1997#, II/296., and V antickém Řecku byla již od Homérových dob Athéna pokládána za patronkyni řemesel, intelektuální činnosti a práce obecně. Podle Pausania (Cesta po Řecku 1, 24) byli Athéňané první, kdo ji uctívali jako Ergané (Tvůrkyně). Toto pojetí se udrželo až do konce antiky a v 16. století v Evropě zdomácnělo díky mytologickým příručkám (Giraldi, Cartari).
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

13. Louny, Galerie, Hoffmeister, Orfeus

Creator:
Hoffmeister, Adolf
Type:
kresba
Subject:
antiquitas
Description:
Ilustrace ke Kaleidoskopu. Kompozice s motivy známých antických památek - keramika, socha, architektura., Bydžovská - Srp 2006, s.17, obr.7., and Ve 20.-30.tých letech měly antické architektonické řády, ruiny a sochy značný ohlas ve scénografii i grafickém umění, například v knižní ilustraci. Ve dvacátých letech Šíma publikoval v Rozpravách Aventina své postřehy z Paříže - Kaleidoskop, kde kresebně uplatnil motivy antických památek.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

16. Paříž, Louvre, Midův soud.

Creator:
Vianen, Paulus van
Type:
kresba
Subject:
flute, lute, lyre, tambourine, trumpet, wreath of oak, Apollo, Faunus, Midas, Musae, Pan, and Tmolos
Description:
Kresba (39, 7 x 49, 2 cm): Apollón (dlouhý plášť přes ramena, na hlavě věnec), oběma rukama hraje na lyru opřenou o koleno. Před Apollónem sedí pod dubem Tmólos (plášť okolo dolní poloviny těla), v jedné ruce vladařské žezlo, druhou si probírá plnovous. Závislost na textu Ovidiových Proměn dokazuje věnec ze žaludů (11, 159: pendet circum cava tempora glandes). Napravo od Tmóla stojí Midas (dlouhév šaty, královský hermelín), obrací se ke zcela napravo stojícímu Pánovi a ukazuje na Apollóna. Zjevně už vyřkl svůj protest proti Tmólově rozhodnutí, protože má dlouhé oslí uši. Pán (rohu, kozí nohy) drži v ruce flétnu a chystá se patrně utéct. Okolo sedí Múzy, Múza nalevo dole hraje na loutnu, vedle Apollóna na zemi tamburina a trubka. V pravém dolním rohu pololeží Faun. Výjev je umístěn do lesa. and Fučíková 1997#, IV/198.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

17. Paříž, Louvre, Prométheus.

Creator:
Vianen, Paulus van
Type:
kresba
Subject:
eagle, chains, and Prometheus
Description:
Kresba (13, 9 x 8, 5 cm): nahý Prometheus leží na zádech, s hlavou dolů, na skále přikovaný řetězy za ruce i nohy, zprava přilétá orel, nalevo je stočený had. and Příběh o Prométheovi byl poprvé zachycen v Hésiodově básni "Zrození bohů/ Theogonia" (c. 700 př. Kr.). V řecké tragédii 5. století př. Kr. "Upoutaný Prometheus" připisované Aischylovi je Prométheus poprvé prezentován jako dobrodinec lidstva, za což byl potrestán tyranským Diem. Renesanční umělci, pokud víme, antická zobrazení Prométheova mučení neznali, ale našli inspiraci v erotickém románu O Leukippě a Kleitiofóntovi od Achillea Tatia, kde je podrobně popsán nedochovaný helénistický obraz, který namaloval řecký malíř Euanthés. Prométheova muka byla podle líčení Achillea Tatia často zobrazováno na emblémech, ale nebyl v nich nikdy zobrazen hlavou dolů. Tento obrazový typ, který použil Vianen, byl zjevně vytvořen Titianem na nedochovaném obraze Prométheova mučení z let 1549-1550, který známe z rytiny Cornelise Corta z roku 1566. Na Titianově obraze byla v popředí zobrazena hořící pochodeň, jež definovala Prométhea jako kulturního hrdinu, což byl patrně také význam Vianenovy kresby. Na to, že se Vianen inspiroval rytinou Cornelise Corta, ukazuje had napravo od Prométhea, který se sem dostal z báje o Tityovi. Tento obr byl rovněž odsouzen k tomu, aby mu užírali játra buď supi nebo had (Hyginus, Báje/Fabulae 55).
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

18. Paříž, Zeuxis a Parrhasios

Creator:
Aachen, Hans von
Type:
kresba
Subject:
beret, birds, compasses, paintbrush, painting, palette, trompe l´oeil, Parrhasius, and Zeuxis
Description:
Kresba perem (19,2 x 14,4 cm): nalevo Parrhasios a Zeuxis (oba vousy, pláště, jeden z nich má baret), živě gestikulují obráceni k sobě, před nimi obraz chlapce s hrozny, k nimž se slétají ptáci. Za malíři další postavy., Konečný 1988#., Fučíková 1997#, I/142., Fusenig 2010#, s. 142., and Kresba byla inspirována historkou o sporu mezi slavnými řeckými malíři Zeuxidem a Parrhasiem, kterou zaznamenal Plinius v knize Kapitoly o přírodě/ Naturalis historia (35, 65-66). Později se Aachen k anekdotě vrátil obrazem chlapce s iluzivně podanými hrozny: Wien, KM, Chlapec s hrozny (mladý Bakchus nebo Amor).
Rights:
autorská práva www.olympos.cz

19. Praha, Bocca della verita

Creator:
Škréta, Karel
Publisher:
z Chudenic, Humprecht Jan Černín, sbírka
Type:
kresba
Subject:
lion and testificatio
Description:
Olej na plátně (74,3 x 103 cm). Figurální scéna. Před soudcem sedícím na vyvýšeném místě klečí žena, vkládá ruku do tlamy sochy lva sedícího u nohou starce. Za ženou stojí šašek (její přestrojený milenec)., Neumann 1974#, 148-151, č. k. 60, obr. 79., and Obraz získal Humprecht Jan Černín za svého působení v Benátkách v letech 1660-63. Dílo je protějškem obrazu Zkouška čistoty vestálky Tuccie (Škréta namaloval celkem deset výjevů na námět ženské moci, které se dostaly sbírky Humprechta Jana Černína). Obraz Bocca della verita ilustruje novodobou legendou o antickém básníku Vergiliovi. Vergilius, ve středověku považovaný za kouzelníka, dal podle legendy zhotovit hlavu s otevřenou tlamou, do níž musely ženy, nařčené z nevěry, vložit ruku a přísahat na svou nevinnost. Falešnou přísahou o ruku přišly. V Římě jsou tato "Ústa pravdy/ Bocca della verita" v předsíni kostela S. Maria in Cosmedin (ve skutečnosti to je antická deska - kryt odpadního kanálu z 1. století, poprvé v souvislosti s Vergiliem uvedeno r. 1475 v německé knize o římských pamětihodnostech). Škréta však pro zkoušku použil sochu lva, do jehož tlamy žena ruku vkládá, v kompozici se inspiroval grafikou od Georga Pencze (1533-1534). Ve výjevu hraje důležitou roli šašek, přestrojený milenec ženy, který položil ruku na její hlavu, takže žena mohla prohlásit, že se jí kromě manžela a šaška nedotkl žádný muž.
Rights:
autorská práva www.olympos.cz