Skleněný pohár s rezbou a broušením. Na kupě alegorie v groteskovém dekoru. Žena trůnící pod baldachýnem mezi dvěma puti s oválnými zrcadly. V bocích lví figury ba dvojice putů s festony., Drahotová 1989#, 106., and Alegorie Míru.
V zámeckém parku bazén ve tvaru kvadrylobu, uprostřed bazénu vyvýšenina, na ní sousoší: Neptun, Amfitrité, putti a delfíni. and Park založen kolem roku 1820. Kromě sousoší v bazénu fontány zachovány jen sokly z původní sochařské výzdoby.
Olej na plátně (223, 5 x 282 cm). Figurální scéna v krajině: zprava stařec, vedle něho kotlík s hořícím ohněm, dále Flóra s květinou, Pomona s plody, Bakchus s vinným hroznem, u jeho nohou dva putti.
Kašna, uprostřed nádrže na sloupu pískovcová socha putta na delfínovi, drží kovovou tyč s tabulkou a nápisem 1856., Poche 1980#, s. 420-422., Oficiální stránky Města Starý Plzenec (http://www.staryplzenec.cz/turista/zajimavosti-mesta/ostatni-pametihodnosti-mesta/ (13. 3. 2013)., and Na náměstí v Plzenci od roku 1856, původně ze zámku ve Štěnovicích. Poche (s. 422) nesprávně uvádí sochu Neptuna a dataci 1856.
Kresba (21, 4 x 16, 3 cm): nahá Danaé polosedí na posteli v ložnici, od stropu se sype do jejího klína déšť mincí. Napravo stojí okřídlený genius chytá mince do ruky, na zemi sedí putto a sbírá mince, v pozadí další putto, který lapá mince do nastavené misky., Fučíková 1997#, II/279, and Přípravná kresba pro reliéf ze slonoviny. Genius a putti sbírající peníze padající z nebe ukazuje, že se nejednalo o zobrazení mýtu o Danaé, ale o alegorii všemocnosti peněz. V této funkci byl mýtus o Danaé běžně používán (srov. Karr 1978), mimo jiné i na Tizianově obraze, který císař Rudolf II. získal do svých pražských sbírek v roce 1600 a který tedy mohl být podnětem ke vzniku Pfaffova reliéfu. K emblému publikovaném Typotiem v roce 1601 na tab. 17, 10 (Typotius 1601-1603, 1, fol. 19r) je připojeno motto "Omnia subiecta auro." Na emblému je rovněž putto sbírající peníze, což je motiv, který s antickým mýtem nijak nesouvisí.
Místnost, která původně sloužila patrně jako ložnice, je na stěnách vyzdobena sgrafitovou architekturou. Na severní stěně je zavřená brána, lemovaná na obou stranách sloupovou kolonádou. Na východní stěně iluzivní sokl, v záklenku severovýchoního okna iluzivní kroužená klenbička. Na jižní stěně je monumentální brána v podobě antického vítězného oblouku, která vede do haly s křížovou klenbou, na jejímž konci jsou zavřené dveře. Po oboustranách haly otevřená lodžie s kazetovým stropem, nalevo sloup s rovným kladím, napravo arkády s představenými polosloupy. Na západní stěně dveře s iluzivní edikulou tvořenou vousatými hermovkami s košíky s ovocem na hlavě, na košících je kladí, na němž jsou dva draci. Na pravé straně muži putto se znakem Kateřiny z Valdštejna, vztahuje ruku ke košíku s ovocem. Na stropě s iluzivními žebry rozviliny s putti a ptáky., Chamonikola 1999#, č. 116., and Výzdoba podle mědirytin R. Wyssenbacha (Mžyková 1996). Použití techniky sgrafita v interiéru je u nás velmi vzácné.
Nad středním rizalitem hlavního zahradního průčelí římsový štít s reliéfem (1805): dvě ženy s praporcem a putto s rohem hojnosti. 1921 -1923, přistavěna terasa na sloupech, ozdobné štíty, na balustrádě terasy nad vchodem po stranách dvojice putti s festony, mezi nimi dvě figury.
Stropy a zdi několika místností jsou pokryty bohatou štukaturou převážně s putti a mytologickými motivy. Strop místnosti s alkovnou, jejíž portál nesou dva atlanti, zdobí květinové festony s orly na všech čtyřech stranách a v rozích trofeje a medailony s bustou., Fabiánová 2004#., and Výzdoba dvanácti sálů pochází z doby stavebních úprav v letech 1670-1696, úpravy provedl italský stavební mistr Francesco Martinelli a štukatury pravděpodobně B. Fontana. Strop sálu s alkovnou je téměř shodný s provedením štukového rámce stropu na zámku v Polici.
Budova v neorenesančním stylu, nad okny v přízemí řada osmi reliéfů. Figurální výjevy zachycují skupinky dovádějících a hrajících si putti. Putto se srpem a čutorou, putto hrající na dudy, putti pojídající vinné hrozny, putti vylévající víno z číší, troubící putto, putti krmící beránka, koupající se putti, putti s květinami, putti hřející se u ohně., Déry 1991, s. 96., and Typická výzdoba navazující na výjevy tzv. renesančních "spiritelli", dětí, které tropí neplechy (putto troubící druhému do ucha). Některé ze skupin lze však také interpretovat jako alegorické výjevy ročních dob (putti s kyticí - Jaro, putti u ohníčku - Zima).